城。羅藝兵敗,其麾下將領薛萬均、薛萬徹兄弟一同被劉黑闥俘虜,並且剪掉頭發,當作奴隸驅使。不久後薛氏兄弟逃回,羅藝遂引兵撤回幽州。
經此一役,劉黑闥兵勢大振。
十月初六,劉黑闥乘勝攻陷瀛洲(今河北河間市),斬殺刺史盧士叡;同日,觀州(今河北東光縣)變民發動暴亂,生擒刺史雷德備,舉城歸附劉黑闥;十九日,毛州(今河北館陶縣)變民董燈明等人聚眾砍殺刺史趙元愷,起兵響應劉黑闥。
十一月十九日,劉黑闥又攻陷了定州,生擒總管李玄通。劉黑闥欣賞他的才乾,打算任他為大將,李玄通拒不接受,遂被劉黑闥囚禁。李玄通的舊部有人投靠了劉黑闥,於是在他的授意下帶著酒肉到監獄裡探望李玄通。表麵上說是敘舊,其實無非是勸降。李玄通心知肚明,於是故作笑顏地對舊部說:“諸君憐我被囚之辱,幸以酒肉來相開慰,當為諸君一醉!”說完便與眾人開懷暢飲。
酒酣耳熱之際,李玄通對看守說:“我會劍舞,請把刀借我一用。”看守沒有懷疑,把刀遞給了他。李玄通舞過之後,忽然仰天長歎:“大丈夫受國厚恩,鎮守一方,而今卻不能保全所守,有何麵目活在人間!”還沒等眾人反應過來,李玄通已經揮刀刺入自己的腹部,當場腹潰而死。
十一月二十七日,杞州變民周文舉聚眾起兵,殺了唐刺史王文矩,舉城歸附徐圓朗。
李神通敗了,李玄通死了。劉黑闥在河北攻城略地,徐圓朗在河南遙相呼應。散布各地的竇建德舊部蠢蠢欲動,大河南北的唐朝將吏人人自危。
局勢日益嚴峻。
就在這個風聲鶴唳的節骨眼上,又有一個人緊繼劉黑闥和徐圓朗之後起兵反唐,致使河北的形勢雪上加霜。
這個人就是高開道,時任唐蔚州(今河北懷來縣)總管。
說起這個高開道,顯然也不是一盞省油的燈。他是滄州陽信(今山東陽信縣南)人,鹽戶出身,驍勇強悍,大業末年追隨河間人格謙起兵,任將軍;其後格謙被隋軍剿滅,高開道率殘部四處遊掠。武德元年,高開道攻陷北平郡(今河北盧龍縣)和漁陽郡(今天津薊縣),自稱燕王,定都漁陽。同年,懷戎(今河北涿鹿縣)沙門高曇晟襲殺當地縣令,自稱大乘皇帝,隨後招降高開道。高開道遂帶領五千部眾詐降,在取得高曇晟信任的數月之後,突然發兵擊殺高曇晟,吞並了他的部眾。武德三年,竇建德率大軍進圍幽州,唐幽州總管羅藝向高開道求救,高開道親率兩千精騎馳援。竇建德擔心腹背受敵,又懾於高開道的兵鋒之銳,隻好撤兵南還。高開道隨後通過羅藝投降了唐朝,並因援救幽州之功被封為北平郡王,賜姓李,任蔚州總管。
應該說,從一個出身卑微的鹽戶奮鬥到這一步,高開道也算是功成名就,足以光宗耀祖了。然而他並未滿足。除了對更高的地位和權力仍然懷有強烈的渴望之外,高開道身上似乎還有一點與劉黑闥、徐圓朗等人如出一轍。
那就是——靈魂深處的不安分。
這種不安分也許並不完全是一種出人頭地的功利欲望,或者說不完全是一種“理智的計算”。如果對劉黑闥來講,再次起兵更多的是為了擺脫一畝三分地的束縛,重新爭取更為廣闊的生存空間的話,那麼對高開道和徐圓朗來說,這種靈魂的不安分則顯得更為典型。因為隨著他們在李唐政權中身份和地位的提升,再次造反的成本也隨之提高了,再也不像第一次造反那樣——唯一的成本就是賤命一條。換句話說,他們需要顧慮的東西比以前多得多。
因此,倘若純粹出於理智計算的話,他們未必會步劉黑闥之後塵。由此可見,促使他們再度起兵的原因除了現實利益的計算之外,或許還有一種不斷打破現狀、努力尋求改變的“生命的衝動”。用我們今天的話說,它是某種意義上的自我實現。當然,這種所謂的自我實現對他們本人來講可能是模糊的、不自覺的,更多的隻是表現為一種躁動不安的生命能量,但這卻是一種推動他們不斷往前走的強大能量。不管是不願當農民,還是不願當總管,這種靈魂深處的不安分是這群人身上共有的標誌,也是他們最根本的生命動能。
換句話說,他們不願意讓自己的人生價值在某個點上凝固下來,更願意讓自己的生命在不斷突破現狀的過程中一刻不停地燃燒。
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這是一種永遠“在路上”的狀態。
對他們而言,過程本身也許遠比結果更富有意義。
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