在內宮之中，始終檢點自己的一言一行；身處嬪妃之間，從未與人耳目交接。先帝有感於此，每每讚賞稱歎，遂將武氏賜給了朕，就像漢宣帝把王政君賜給太子一樣。現在，可以立她為皇後。
很顯然，詔書中這些肉麻辭藻和吹捧之詞都是文臣們幫天子堆砌的，純屬政治上的空話套話，不值一哂，關鍵是“遂以武氏賜朕，事同政君”這一句，明顯是出自高宗的授意，否則沒人敢這麼編排。
不過很多人都知道，所謂“遂以武氏賜朕”隻不過是李治對天下人撒的一個彌天大謊。他試圖以此淡化武媚曾經是先帝侍妾的尷尬事實——隻要把武媚說成是先帝所賜，那麼她的身份就不再是李治的庶母，而是名正言順的妻妾了，立武媚為皇後的合法性依據也就有了。
然而，這個美麗的謊言實在是編得有些牽強，它固然是把李治和武媚的關係洗白了，可同時卻把太宗李世民的臉給抹黑了——很難想象天底下會有這樣的皇帝和父親，居然不惜違背禮教人倫，把自己的女人（而且是已經臨幸過的）主動送給兒子當老婆！
不過太宗皇帝既然已經作古，死無對證，這件事就成了一樁無頭公案，既無法證明，也無法證偽。隻要高宗能把謊扯得理直氣壯，扯得正氣凜然，扯得臉不變色心不跳，扯得連自己都相信是真的，那又有誰敢公然指責呢？
再說了，有了禇遂良被貶的前車之鑒，百官們誰願意步他後塵？他們當然樂得與高宗皇帝一起圓謊，一起分享成功的喜悅和勝利的果實，一起為武昭儀的苦儘甘來拊掌相慶，一起為她的正位中宮舉手歡呼。
永徽六年這場後宮之戰的結果，傳統史家往往把它歸功於（或者歸罪於）武曌的個人因素。在傳統的解讀之下，武曌純粹是因為施展了狐媚之術迷惑高宗，並且處心積慮陷害皇後，不遺餘力拉攏朝臣，最終才得以正位中宮。而高宗李治則被普遍描述成一個毫無主見、純粹被武曌利用的昏庸皇帝。
事實上，這未免高看了當時的武曌，也未免低估了當時的李治。
解讀曆史都難以避免事後諸葛亮。人們往往是因為武曌日後締造了一個女主登基、牝雞司晨的曆史事實，並且因為李治的確對日後陰盛陽衰的政治局麵負有不可推卸的責任，所以才會以此倒推，從一開始就把武曌視為一個徹頭徹尾的野心家和陰謀家，把李治始終看成是一個懦弱的丈夫和無能的皇帝。
可實際上，這是一種錯誤的目光，因為它把動態的曆史靜態化了，也把複雜多變的人簡單化和臉譜化了。
武曌固然是一個自信、堅忍、工於心計、不甘被命運擺布的人，但是在人生的不同階段，或者說在不同的時勢和情境當中，她的生命能量必然要受到不同程度的製約。尤其是在正位中宮之前，無論她有多大的野心和陰謀，其力量和手段也終歸是有限的。所以，不能認為她當時就已經把李治玩弄於股掌之中。
每個人的人生都是一個逐漸成長、逐漸成熟的過程，武曌當然也不例外。從深宮中的武才人，到感業寺裡的女尼，再到二度入宮的武昭儀，她強勢的人格特征是一點一滴養成的，她巨大的生命潛能也是一步一步開發的。對於當時的武曌來說，未來如同一條迷霧中的河流，誰也不知道前麵是暗礁、激流，還是深不可測的漩渦，所以她隻能小心翼翼地摸著石頭過河，絕不可能以一種未來女皇的姿態無所顧忌地往前衝！
武曌如此，李治亦然。
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永徽初年，李治是一個躊躇滿誌的年輕帝王，他渴望像父親太宗那樣建功立業，也渴望走出父親的陰影，締造屬於自己的時代，然而元舅長孫無忌卻把他視為永遠長不大的幼主，不僅架空了李治的君權，而且以他的巨大權威牢牢束縛著李治。
長孫無忌的身份是絕無僅有的——天子舅父、開國功臣、顧命大臣、首席宰相，這些特殊身份就像一道道璀璨奪目的光環在他身上交織閃耀，令朝野上下的所有人都不敢直目而視。可想而知的是，長孫無忌身上有多少重光環，李治頭上就會有多少重緊箍咒。所以，血氣方剛的天子李治必然會有突圍的欲望和衝動，而武曌與王皇後的後宮之戰，無疑給李治壓抑已久的欲望和衝動提供了一個釋放的機會。
因此，在廢立皇後這件事上，與其說李治是一個被熾熱的愛情燒壞了頭腦的男人，一個純粹被武曌利用和支配的昏懦之君，還不如說他是在借機消解長孫無忌的權威，並且在此過程中扶植自己的親信，進而鞏固岌岌可危的皇權。
武曌固然是利用了李治對她的愛奪取了皇後之位，可李治又何嘗不是以愛情的名義，奪回了一度旁落的天子之權？
說白了，誰也不比誰傻多少。
說白了，在永徽年間這場爭位奪權的大戰中，李治和武曌不僅是一對被火熱愛情吸引到一起的恩愛夫妻，更是一對被相同利益捆綁到一起的政治拍檔！
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