多人的利益，因此不可能不遭到毀謗。”
第三道奏疏說：“今日之宰相，必是往日之台省長官；今日之台省長官，必是將來之宰相，隻是官職有所變化，做事情的方式不會馬上改變。既然如此，哪有當台省長官時沒有能力推舉一兩個下屬，一旦居宰相之位，便有能力遴選千百個官員？所以，若要人儘其才，才儘其用，就要由最高領袖選拔宰輔大臣，宰輔大臣選拔中層官員，中層官員選拔下級官吏——沒有比這種層層負責的辦法更好。總之，選拔人才的時候，接觸麵越廣越好；考核他們的能力和績效時，標準則越精細越好。這才是正確的用人之道。”
陸贄這三道奏疏，擺事實講道理，把用人製度方方麵麵的得失利弊都分析得十分透徹，相信隻要是腦袋清醒的皇帝，一定會采納他的建議，把人事製度改革繼續推行下去。
然而，德宗的腦袋並不清醒。
無論陸贄如何苦口婆心、據理力爭，他還是執意追回前詔，罷廢了這項新政。
德宗雖然迫於時勢，不得不提拔陸贄為相，但是心裡還是很不喜歡這個人。在德宗看來，陸贄身上的種種閃光點似乎都太過刺眼了。
就拿“清廉”這個品質來說，按理說是個不折不扣的優點，沒有哪個領導不喜歡自己的手下清廉，可德宗偏偏就是看不慣陸贄的清廉。
貞元九年（公元793年）春，德宗讓人轉告陸贄，說：“卿清慎太過！諸道饋遺，一皆拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷。”（《資治通鑒》卷二三四）
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你做人太過清廉和謹慎了！各道饋贈的禮物，你一概拒絕，恐怕不通人情，像馬鞭和靴子之類的小東西，就算接受也沒什麼大不了的。
陸贄聞言，頓時哭笑不得。
麵對這樣的糊塗天子，他也隻能再次不厭其煩地擺事實講道理：“官員接受賄賂，就算隻有一尺布，也算犯罪，必須懲處
。即便是低級官吏，也要嚴禁受賄，何況是身為百僚之長的宰相，豈可開此方便之門？受賄之門一開，欲望一定膨脹，一開始是馬鞭和靴子，接下來就是黃金和美玉。眼前有種種誘惑，內心又豈能不亂！既然與人私下收受結交，就不能不滿足他的請求，於是涓涓細流彙成江河，江河泛濫遂至成災！再者說，若接受某甲的東西而拒收某乙的東西，則某乙必定會有怨言；若無論何人概不接受，大家便習以為常，又怎麼會對宰相生出猜嫌之心？”
不知道陸贄的這番道理有沒有說服德宗，反正僅從“鼓勵宰相受賄”這一點來看，說德宗是糊塗天子就不算冤枉他。暫且不說大唐的律法對貪汙受賄的懲罰是何等嚴厲，就算沒有這些律法，一個皇帝也應該深深懂得“千裡之堤，毀於蟻穴”的道理。
當年太宗李世民得知一個官員受賄一匹絹，就大發雷霆，打算砍掉那個人的腦袋，沒想到如今的德宗皇帝卻反其道而行之，主動勸說宰相受賄。太宗皇帝倘若地下有知，不知會作何感想？
雖然德宗隻是勸宰相收一些馬鞭、靴子之類的小東西，可就像陸贄說的那樣，方便之門一開，誰的欲望不會膨脹？馬鞭、靴子既然“奉旨”可收，黃金美玉憑什麼不能“奉旨”而收？
正所謂窺一斑可知全豹。有德宗李適這樣的天子，大唐帝國重回太平盛世的可能性即便不說是零，恐怕也是微乎其微了。
陸贄很不幸。他懷抱的是輔佐聖主的理想，可遭遇的卻是糊塗天子的現實。在德宗手下當宰相，陸贄注定不可能有什麼作為。
在陸贄前後不到三年的宰相生涯中，大多數針砭時弊的建言獻策都得不到德宗的采納。陸贄的滿腔熱忱和宏大抱負，最終隻能化為一摞摞厚厚的奏章堆積在天子的禦案上，旋即又被塞進年深日久、汗牛充棟的宮廷檔案庫裡，等待灰塵的覆蓋和白蟻的蛀蝕。
一直到許多年後，有心人把陸贄的奏稿輯為一冊，命名為《陸宣公奏議》，從而流傳於世，後人才得以從那些發黃的書稿中，窺見一種清明透亮的政治智慧，並且感受到一種超邁高潔的人格力量。
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