【王鏻崇道信巫亂政，僭越稱帝委政奸佞】
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王延鈞坐穩閩王之位後，性格中的怪誕之處逐漸顯露——他對修道之士莫名感興趣，極度崇尚修道，癡迷怪力亂神，遇事先求蒼天庇佑，而非勵精圖治排險解難。這份癡迷，始於他未成年時遇到的一位道長陳守元，他將其奉若神明，稱其為“陳神仙”。
登上閩王之位後，王延鈞做的第一件事，便是在閩國王宮旁大興土木，為陳守元修建了一座保皇宮，專供其修道講法。彼時閩地剛經曆兩次戰亂，民力尚未恢複，王審知積攢的基業本就被損耗不少，可王延鈞卻全然不顧，將保皇宮修得極儘奢華，閩地能找到的精美器物、奇珍異寶，皆儘數置於宮中，與王審知的儉樸風格形成了天壤之別。
當年有人向王審知進獻珍貴的玻璃製品，王審知怒斥來人：“我要這東西何用？一不能吃，二不能住，這種禍國殃民的奢飾品，留之何益？”說罷便將玻璃製品摔得粉碎；可到了王延鈞這裡，閩地上下竟以奢華為美，以浪費為尊，保皇宮的一磚一瓦，皆耗民脂民膏，百姓的怨聲，漸漸在閩地蔓延。
若隻是修道，倒還不傷大雅，可王延鈞還輕信各種巫術，他拜巫師陳燕為師，將其也請入保皇宮，與陳守元同掌修道之事。道士修道，所需不過香燭、草藥，尚可尋得；可巫師陳燕卻喜好以稀奇古怪之物作法，野豬的誅心、雉雞的鼎羽、水牛的小腸，皆是其必備之物，更有甚者，他還要求用童男童女的鮮血來祭祀，一時間，閩地百姓人人自危，每到午後便關門閉戶，不到天黑，路上便再無行人，王審知時期的繁華景象，早已不複存在。
巫道之風在閩地愈演愈烈，而王延鈞的癡迷，也到了昏聵的地步。他一心想著閉關修道，求取長生，對朝堂政事毫不在意，將其視作“可有可無之事”。陳守元借機進言：“朝中若有大臣對仙師不敬，恐引蒼天降禍，閩地將有大難。”
王延鈞一聽，大驚失色，竟不假思索地說：“那朝中官員的任免之事，便由陳仙師替我定奪吧。”一句輕飄飄的話，便將閩國的人事大權儘數下放給了一個道士。此後，閩國官員的升遷降貶，皆由陳守元一言而定，朝中大臣紛紛奔走於保皇宮，巴結陳守元，閩國的吏治，徹底崩壞。
不僅如此，王延鈞還將閩國的財務大權也交予陳守元與陳燕二人操辦，國庫的收支、賦稅的征收、海貿的紅利，皆由二人掌控。人事、財務，一個國家的兩大核心權力，皆旁落他人之手，王延鈞這個閩王，成了一個徒有虛名的傀儡，而閩國的敗亡，也自此埋下了伏筆。
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