學壓倒了今文經學；學者也以兼通為貴，不再專主一家。但是這時候“古文”經典中《逸禮》即《禮》古經已經亡佚，《尚書》之學，也不昌盛。
東漢初，杜林曾在西州（今新疆境）得漆書《古文尚書》一卷，非常寶愛，流離兵亂中，老是隨身帶著。他是怕“《古文尚書》學”會絕傳，所以這般珍惜。當時經師賈逵、馬融、鄭玄都給那一卷《古文尚書》作注，從此《古文尚書》才顯於世
。原來“《古文尚書》學”直到賈逵才真正開始，從前是沒有甚麼師說的。而杜林所得隻一卷，決不如孔壁所出的多。學者竟愛重到那般地步。大約孔安國獻的那部《古文尚書》，一直埋沒在皇家圖書館裡，民間也始終沒有盛行，經過西漢末年的兵亂，便無聲無臭地亡失了罷。杜林的那一卷，雖經諸大師作注，卻也沒傳到後世，這許又是三國兵亂的緣故。《古文尚書》的運氣真夠壞的，不但沒有能夠露頭角，還一而再地遭到了些冒名頂替的事兒。這在西漢就有。漢成帝時，因孔安國所獻的《古文尚書》無人通曉，下詔征求能夠通曉的人。東萊有個張霸，不知孔壁的書還在，便根據《書序》，將伏生二十九篇分為數十，作為中段，又采《左氏傳》及《書序》所說，補作首尾，共成《古文尚書百二篇》。每篇都很簡短，文意又淺陋。他將這偽書獻上去。成帝教用皇家圖書館藏著的孔壁《尚書》對看，滿不是的。成帝便將張霸下在獄裡，卻還存著他的書，並且聽它流傳世間。後來張霸的再傳弟子樊並謀反，朝廷才將那書毀廢，這第一部偽《古文尚書》就從此失傳了。
到了三國末年，魏國出了個王肅，是個博學而有野心的人。他偽作了《孔子家語》《孔叢子》
，又偽作了一部孔安國的《古文尚書》，還帶著孔安國的傳。他是個聰明人，偽造這部《古文尚書》孔傳，是很費了心思的。他采輯群籍中所引“逸書”，以及曆代嘉言，改頭換麵，巧為聯綴，成功了這部書。他是參照漢儒的成法，先將伏生二十九篇分割為三十三篇，另增多二十五篇，共五十八篇
，以合於東漢儒者如桓譚、班固所記的《古文尚書》篇數。所增各篇，用力闡明儒家的“德治主義”，滿紙都是仁義道德的格言。這是漢武帝罷黜百家、專崇儒學以來的正統思想，所謂大經大法，足以取信於人。隻看宋以來儒者所口誦心維的“十六字心傳”
，正在他偽作的《大禹謨》裡，便見出這部偽書影響之大。其實《尚書》裡的主要思想，該是“鬼治主義”，像《盤庚》等篇所表現的。“原來西周以前，君主即教主，可以為所欲為，不受甚麼政治道德的約束。逢到臣民不聽話的時候，隻要抬出上帝和先祖來，自然一切解決。”這叫做“鬼治主義”。“西周以後，因疆域的開拓，交通的便利，富力的增加，文化大開。自孔子以至荀卿、韓非，他們的政治學說都建築在人性上麵。尤其是儒家，把人性擴張得極大。他們覺得政治的良好隻在誠信的感應，隻要君主的道德好，臣民自然風從，用不到威力和鬼神的壓迫。”這叫做“德治主義”
。看古代的檔案，包含著“鬼治主義”思想的，自然比包含著“德治主義”思想的可信得多。但是王肅的時代早已是“德治主義”的時代，他的偽書所以專從這裡下手。他果然成功了。隻是詞旨坦明，毫無詰屈聱牙之處，卻不免露出了馬腳。
晉武帝時候，孔安國的《古文尚書》曾立過博士
，這《古文尚書》大概就是王肅偽造的。王肅是武帝的外祖父，當時即使有懷疑的人，也不敢說話。可是後來經過懷帝永嘉之亂，這部偽書也散失了，知道的人很少。東晉元帝時，豫章內史梅賾發見了它，便拿來獻到朝廷上去。這時候偽《古文尚書》孔傳便和馬、鄭注的《尚書》並行起來了。大約北方的學者還是信馬、鄭的多，南方的學者才是信偽孔的多。等到隋統一了天下，南學壓倒了北學，馬、鄭《尚書》，習者漸少。唐太宗時，因章句繁雜，詔令孔穎達等編撰《五經正義》；高宗永徽四年（西元六五三），頒行天下，考試必用此本。《正義》成了標準的官書，經學從此大統一。那《尚書正義》便用的偽《古文尚書》孔傳。偽孔定於一尊，馬、鄭便更沒人理睬了；日子一久，自然就殘缺了，宋以來差不多就算亡了。偽《古文尚書》孔傳如此這般冒名頂替了一千年，直到清初的時候。
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
卷三十》傳稗書《有他。難發先首棫吳的宋南。人的傳孔》書尚文古《偽疑懷有也卻，間中年千一這
疑可得覺也，讀易順平又，整完皆句字”文古“的國安孔因子朱。了傳不惜可，
今《，著麼這。的記追官史代後是許篇一那》誓甘《隻，作之古托人年末國戰是多約大》書夏《》書虞《。間之疑然在尚，記追官史周是還，記所官史時當是竟究》書商《。作之古托人時國戰是像篇二一有隻，記所官史時當是都大》書周《，見意的人近照。看地別分該還也中其，本真是固篇九十二但。的朽不是績勞的師大諸代清，目麵真出露重中霧迷年千從》書尚《生伏。了罷作工的闕守殘抱是隻也，的到做能所過不；觀可然斐也績成，少不的力努麵方這。注鄭、馬和說》書尚《生伏的人漢輯搜是便，的手動著等後以這。論定以可此從，案公年千。出指肅王人罪的正真將才，》論餘書尚《著，晏丁的葉中清是三第；間一達未免不還，上頭賾梅在加名罪的偽作將但，露畢相真，膚完無體孔偽教，鑿確據證，明詳析辨書兩，》考書尚文古《著，棟惠是二第；》證疏書尚文古《著，璩若閻的初清是一第：字名的敬尊可個三出提該裡這。者學的代清待等得還，人的讞定疑決稽鉤密嚴是但。據證的當相了出找並，孔偽排力更，》異考書尚《著鷟梅代明。外除文古偽將，文今解注隻》言纂書尚《的他，出分文古偽從文今生伏將地然斷才澄吳的代元。呢統道立建，書四釋解話的”心道“”心人“裡》謨禹大《偽取采還他，半參信疑免不還子朱少至。據證的切確出找去有沒還都乎似們他是但。
