【一、棲守道德，毋依權貴】
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棲守道德a者，寂寞一時；依阿b權勢者，淒涼萬古。達人c觀物外之物d，思身後之身e，寧受一時之寂寞，毋取f萬古之淒涼。
注釋
a道德：人們應遵守的禮儀和規範。b依阿：依附，迎合。c達人：指心胸豁達的人。d物外之物：泛指物質以外的事物，即道德修養和精神生活。e身後之身：指人死後的名聲。f毋取：勿取，不取。
譯文
堅守道德的人，隻是寂寞一時；依附權貴的人，卻會淒涼萬古。胸襟開闊的人，重視物質以外的精神生活，又顧及死後的名聲，寧可忍受暫時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
點評
人生要立意高遠，才能擺脫世俗的窠臼。所謂“物外物，身外身”，是對物質生活乃至生命本身的超脫。過度追求物質享受乃至聲色犬馬，往往使人忽略物質之外的另一麵風景。
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古人相信世上有比禍福榮辱更永恒甚至比生命更重要的東西。這就是儒家學說的核心思想：仁義之道。孔子說“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。文天祥就義前寫道：“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”所以，堅守精神價值的人，往往能夠承受一時冷落。至於魏忠賢那樣結黨營私、弄權一時的佞臣，隻會落得身首異處淒涼萬古的悲慘下場。
我們常說，精神上的充實與完善才是人生的最高境界。當今社會，常常讓人偏重於物質上的追求，而忽略了道德修養和精神生活，而這些，恰恰更值得我們去堅守和追求。
涉世a淺，點染b亦淺；曆事深，機械c亦深。故君子與其練達d，不若樸魯e；與其曲謹f，不若疏狂。
注釋
a涉世：經曆世事。b點染：繪畫時點綴景物渲染色彩，這裡指對社會不良習氣的沾染。c機械：比喻人心機詐，城府高深。d練達：比喻閱曆豐富而通達世情。e樸魯：樸實魯莽。f曲謹：拘束謹慎。
譯文
剛踏入社會的青年，因為閱曆有限，沾染的不良習慣也少；閱曆豐富的人，心機城府也較深沉。所以，君子與其世事練達，不如樸實魯莽；與其謹小慎微，不如豁達開朗。
點評
人是社會性的動物，很難做到離群索居。剛踏入社會的青年，因為閱曆有限，容易保留純真的天性，同時也不知天高地厚，容易魯莽衝動。反之，飽經世故的人往往受到不良風氣的沾染，各種惡習隨之增加。他們患得患失，暮氣沉沉，待人缺乏純真坦誠，做事缺乏冒險精神。
人際交往中，做事圓滑會讓人覺得虛偽，過於謹慎會讓人覺得做作。人們喜歡初生的牛犢，而不喜歡狡猾的狐狸，這就是練達、拘謹不如樸拙、疏狂的明證。作者充分肯定了“真”與“善”的人性本色。同時，提出以道家之抱樸守拙、自然率真來糾正俗儒過於世故拘謹、虛偽圓滑之偏。可見，儒釋道三家學說互為補充，相輔相成，共同對中國人的社會生活和人格心理產生了深刻的影響。所以，有修養的君子，雖然經曆了驚濤駭浪，世事滄桑，仍能保持抱樸守拙的作風。
君子a之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏b，不可使人易知。
注釋
a君子：指有才華和品德的人。b玉韞珠藏：珠寶玉石深深潛藏。
譯文
有修養的君子，其言行像青天白日一樣，不能使人不知；君子的才識像珠玉一樣深藏，不可輕易炫耀。
點評
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。高尤為者用不而之知，高為者知不，c巧機械智；潔尤為者染不而之近，潔為者近不，b華紛a利勢
釋注
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文譯
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評點
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釋注
，毒有毛羽的它說據，鳥種一的中說傳：鴆d。石刀磨：石砥c。心稱不：心拂b。耳刺，耳順不：耳逆a
