變。然而，已經形成的價值觀很難因為一點挫折就發生大的改變。這裡的改變大多指的是改變操縱手段，或者離開當前的關係，尋找新的被操縱者，而不是將操縱者轉變為非操縱者。隻要操縱再次有效，或者出現新的有效操縱手段，他們會毫不猶豫地抓住並加強操縱行為，讓被操縱者徹底失去掙紮的能力。
與這類操縱者相比，另一類操縱者顯得更加人性化。他們對操縱本身並沒有太清晰的認識，操縱行為對他們來說隻是應對焦慮和恐懼的一種手段。他們的行為與認知並不完全一致，因此當他們意識到自己的操縱行為時，內心的衝突可能會成為“喚醒良知”的動力。
然而，需要注意的是，由於操縱者普遍缺乏同理心和共情能力，即使他們意識到自己的行為正在傷害他人，也不一定願意改邪歸正。因此，我們不應該在他們能夠回歸正途上寄予太多希望。
這兩類操縱者雖然內心動機不同，但本質上沒有區別。所以，如果想要擺脫一段操縱關係，關鍵不在於如何感化操縱者，而應該從被操縱者本身入手——讓操縱者的操縱手段失效，無法滿足他們的需求。這樣，操縱者在失去對你的操縱感後，就會主動放棄這段關係和你這個“獵物”。
這就像那句俗語說的——“你喜歡什麼？我改就是了。”
操縱者眼中的世界
前麵我們曾提及，操縱者傾向於以一種二元對立的方式來觀察世界，即非黑即白的視角。在他們看來，要避免成為任人擺布的傀儡，就必須成為操縱者。這種思維模式下，人際關係被簡化為兩種角色：操縱者與被操縱者。
那麼，究竟何為操縱者，何為被操縱者呢？
在他們的世界觀裡，操縱者是那些手握權力的人，而被操縱者則是權力被剝奪、無法自我掌控命運的人。在這種觀念下，雙方平等的交往模式變得難以想象，因為“公平”這個概念在他們的世界中仿佛來自外星，平等與共享的關係超出了他們的理解範疇。
第一，他們否定公平的存在，也因此無法真正尊重他人。
由於操縱者將人際關係嚴格劃分為操縱與被操縱，生活中便自然而然地存在著勝利者與失敗者。對他們而言，這不是一個複雜的化學方程式，而是一個簡單的零和遊戲：有人贏，就有人輸。他們堅信權力是有限的，給予他人權力就意味著自身權力的減少。因此，在操縱者的生活中，競爭與敵對關係遠多於常人。
第二，他們的世界中隻有利己，沒有利他，非贏即輸，共贏是不可能的。
第三，大多數操縱者相較於普通人缺乏基本的同理心和共情能力。他們無法敏銳地感知他人的感受，或者說他們根本不在意他人的感受。在一個以極度自我為中心的世界裡，自己以外的人都隻是工具人。簡而言之，就像你不會對幫你擰緊螺絲的螺絲刀產生同情一樣，對於操縱者來說，其他人的存在也僅僅是一把會自主吃飯、睡覺的螺絲刀而已。
第四，我們可以理解為，操縱者在執行其操縱計劃時會心安理得，因為他們視所有被操縱者為他們的仆從。
第五，操縱者無法信任他人，因為在他們的世界觀裡，不存在互利互惠，唯有成王敗寇。
基於以上分析，我們可以大致勾勒出一個操縱者的形象：他們自我崇拜、貶低他人、堅持非贏即輸的觀點，並認為世界上隻能有一個主宰。他們甚至相信，隻要有機會，其他人的想法也會變得和他們的一樣。這種信念源於他們采用了心理投射的防禦機製。
操縱者認為其他人和他們一樣以自我為中心，渴望受到萬人的崇拜。由於這種心理，他們在人際交往中難以信任任何人。每當需要在合作與競爭之間做出選擇時，他們總是會毫不猶豫地選擇競爭。
操縱的前提
是否曾有那麼一個瞬間，你心生疑慮：
你的思維和觀念，是發自你內心，還是被某種外力刻意塑造的呢？
從呱呱墜地起，你是否就一直在接受著他人的精神引領？
而當這種精神引領深入骨髓時，你或許會不自覺地按照他們的期望來規範自己，甚至主動成為他們心目中的那個“模範”。
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