【北壽山立誌】
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從開元十五年（727）到安陸，一直到天寶初奉詔入京，是李白確立政治理想並為此理想的實現而追求功業的時期。
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李白在北壽山寓所，對自己出蜀後長江萬裡遊的經曆，做了認真的總結。本來他以為，憑借仗義任俠、廣結豪傑，就可以建立聲譽，為自己的政治生涯打開途徑，但結果卻是“黃金散儘交不成”，“功業莫從就”（《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》）。他認識到，單憑這些行為是不可能使自己踏上建功立業之路的，必須另外尋找一條途徑。從此以後，在李白事跡中任俠仗義的行為就比較少了。當時，大多數士子走的是科舉取士的道路。在李白看來，這條路太普通平凡了，所以當年在大匡山隱居時就拒絕了綿州刺史的薦舉。李白對自己的才能充滿自信，自視甚高，“常欲一鳴驚人，一飛衝天”（範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》），不求小官，而要一舉成卿相。於是，他決定選擇另一條道路：隱逸山林，等待君王賞識，下詔征召。在當時，朝廷為了收羅人才，一方麵推行科舉製度，另一方麵又經常下詔征召隱居的賢士，向他們詢問政事，或請他們出山輔助君王。因此，李白選擇這條道路，在唐代不是憑空妄想，是有實現的可能的。在李白之前，通過隱居入仕的不乏其人。
但當時人們對李白的做法卻不以為然。淮南有一個姓孟的縣尉，專門寫了一篇移文，指責壽山是一座無德無名的小山，李白這樣的人隱居於此，是藏寶埋賢。移文，也稱“移”“移書”，這一文體多用於曉諭和責備。李白為此寫了《代壽山答孟少府移文書》。少府，是對縣尉的敬稱。此文用擬人的手法，以壽山的名義給孟縣尉寫回信。他列舉古代的呂尚（即薑太公）、傅說，他們原來都隱居在無名的小地方，後來終於為軍師、做宰相，幫助周武王和武丁成就了一番大事業，以此說明天地不會隱匿珍寶。他強調了自己“不屈己，不乾人”的處世原則，並詳述了自己的誌向：
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