"": 200,
"": "",
"": "耶穌基督誕生之前的五六百年間，以色列有多位先知，因為抨擊當時的宗教界和社會政治、社會風氣，而遭殺身之禍，然而，他們被殺的時候，留下的血痕，很快就被雨水風塵衝淡，同樣的，雨水風塵也衝淡了人們心中的血痕。
於是，就有了基督耶穌後來的出生，和因為同樣的原因，被宗教界和政治勢力殺害，在他以前的先知，已經被人淡忘，連同他們的血痕一起。就是與耶穌同時的約翰，死去並不太久遠，也已經沒有人提起了。在耶路撒冷的骷髏地，耶穌的血痕留在了十字架上，和十字架周圍的地上。後來，他連同他的血，也漸漸被人遺忘了。一個苦難的生命，在兩千年前誕生於馬槽中，又承受著全人類的罪惡，死難於十字架上，這樣的血痕，也同樣會被人類遺忘。
曆史上，我們遺忘的血痕太多，但是，人類每一次得救，若沒有血的犧牲，是絕不會有的。猶太人的血，一直流到了二十世紀，那時，有六百萬猶太人死於二戰中的屠殺，這個數量的犧牲，終於洗清了他們曆史上的罪，於是在東方的耶路撒冷聖城，新的以色列在1948年誕生了。
中國人從十九世紀末到二十世紀的前半期，有無數的犧牲，貢獻於複蘇的事業上，從秋瑾徐錫麟鄒容陳天華到黃花崗七十二烈士到渣滓洞到死在祖國大江南北土地上的戰士，他們的血，灑在祭壇之上，為了救贖洗刷民族的罪，讓自己升華到新的生命中來。
但是，這百萬犧牲的血痕，同樣在如此短暫的時間裡，衝淡了。羅大佑唱道：黃花崗的烈士，他們地下有知，怎會原諒我們。我們也應該這樣說，紀念碑聚集著的血的魂靈，他們地下有知，會怎樣想？他們的血，確實是白流了，為了我們這個世代，血流得不值。
上帝將自己的兒子也作為犧牲，貢獻於拯救人類的祭壇之上，這最大的犧牲，還是沒有能夠拯救人類，這耶穌基督的血痕，兩千年後，不但已經淡化，而且變成了無知者的笑柄。而曾經為了新中國獻出年輕生命和年輕熱血的人們，他們在今天也成了笑柄，他們的血是笑柄，他們的理想是笑柄，他們的行為被嘲笑，他們的價值觀被戲謔，就連當時與他們曾並肩戰鬥然後活下來的那些老人們，也漸漸地把留在自己心中的烈士們的血淡漠了。
在中國的曆史上，人民經常被稱為是“草民”，就是如同稗草一樣的多，如同野草一樣的低賤的意思。在農業中央集權國家裡，個人對於整體而言是微不足道的。引申開去，部分對於整體而言也是可以去犧牲和放棄的。個人的生命和尊嚴是根本不重要的，普通人和社會的精英階層的區別是巨大的。“君子不器”，宣布了社會中的官僚和知識階層都是特殊的人群，我們可以因此推斷一下，“小人”是什麼呢？作為社會的一般大眾，當以個人出現的時候，他就被物化了，也就是非人了。他就是東西而不是一個活生生的人了。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
所以，我們可以看見曆史上隨處可見的“坑之”，動輒就是四十萬人以上；我們也可以看見吃“兩腳豚”，而且文明到了明碼標價的程度。而當國家發動戰爭的時候，“一將成名萬骨枯”是多少將軍的座右銘。我們的文明裡完全漠視個人的生命和尊嚴，完全無視平民百姓的生命和尊嚴。在所謂的國家利益、集團利益、家族利益之下，個人僅隻作為勝利的籌碼，可以簡單的放棄和犧牲掉。
我依然記得令我膽寒的一段對話，有人曾經對核子戰爭或者說是第三次世界大戰做評論說：“中國有六億人口，死了四億還有兩億，算不得什麼的。”（數字和大意大率如此）記得我當時看見這一段話的時候，我覺得自己全身冰涼，血液都完全凝固了，毛發倒豎！然後就是覺得深深的屈辱，因為我隻是個數字，一個以億為單位的數目中的一個“1”。是可以被隨便放棄，如同過期的罐頭，破爛的抹布一樣隨意處置的“物品”。更令我屈辱的是，我的生命和命運不是在自己的手裡，我是任人擺布卻無力反抗的木偶。即使我擁有了廣博的學識，人類所有的智慧，我的命運依然沒有掌握在我的手裡，我要做什麼，我去哪裡，甚至是我應該如何的去死掉，也必須聽從安排，等待通知。
！掉牲犧我把要需上略戰為因是隻，帶地亡死到趕驅令命被的單簡是隻者或，利權的考思有沒有我下令命的軍將在，道知不也我；民草個是隻我為因，空一奪剝被間之夜一在會否是產財的我，位地的我，子房的我，人家的我道知不我；講演山會國到請邀被而雄英個一為作能不能我，動活迎歡的大浩勢聲有沒有場機在，時國祖到回虜俘為成我道知不我。仁成身殺，殺自接直我叫槍手投空是者或，動行救拯的大巨資耗有會不會了去抓人南越被我道知不我，下景背化文的樣這在
。代替夠能人他其個一何任有沒，二無一獨且而，的在存實真上界世這在是我，來出流血鮮有會候時的膚皮破割刀被我，害傷的受而愛為因我，在存的風覺感晨清的涼微在以可我，人的生生活是我心關誰有沒。料飼做了碎粉我把義名的聖神何任以以可都誰。草野的踏踐割弋人任，草的微卑而賤低，草野株一是隻我
：實事的人驚他其見看以可也我以所，棄放去的易輕以可我的獨單個一為因
。源資的貴寶了用利的度限大最是說據且而，的費免是竟畢切一是但，擇選的活靈很能不然雖，的來取換資工低是這。房住費免、療醫費公、園兒幼、堂食們他了給富財的來起中集為因，的理合是這想我。塊幾十是卻資工的時當而，元多百一要車行自輛一。女子、育教、房住、療醫的他責負家國由。富財的家國為成，來起中集被的多更富財的造創他，的低常非是資工的民草時當以所。理管一統，量力質物的有所中集是件條，活生的好更以民草諾許人有，前年多很在
是的怪奇我。理管司公的門專給交要堂食和園兒幼，險保交己自要療醫，人個給賣要子房，了革改要們我以所！了場市向走要們我，現出活生的好更更有要說人有次一又，了怪奇就事的來下接
