第二年冬天，即龐培和克拉蘇開始任執政官期間，日耳曼部落中有大量烏西皮特人和滕克特裡人渡過萊茵河，渡河的地方離萊茵河的入海口不遠。他們被迫遷徙過河，是因為多年以來蘇維匯人一直對他們騷擾不斷，導緻他們連日常耕作都無法進行。
蘇維匯人在日耳曼各族中是人數最多、最驍勇善戰的一族。據說他們有上百個邦，每年各邦都會出兵1 000人派往境外作戰，留在本土的人則從事生產，以維持自己和出徵士兵的生活需求。下一年則輪換分工，上年服役的士兵回家從事生產，上年從事生產的人出去作戰。這樣，無論是農業生產還是作戰訓練都不會荒廢。他們不存在私有土地，也不允許在同一片土地耕種一年以上。他們很少食用穀物，主要依靠乳製品和肉類生活，擅長打獵。他們生活自由自在、無拘無束，因為自孩童時代起，就不曾受責任和紀律的束縛，不會勉強做任何違反天性的事情，所有這些造就了他們魁梧的體魄和過人的體力。哪怕天寒地凍，他們都習慣隻用獸皮遮體，除此之外再無其他衣物，而且獸皮麵積也不大，他們身體大部分就裸露在外，就連平素洗澡也是就在河裡解決。
（2）他們與商販往來，主要是為了出手所獲的戰利品，除此之外，他們也沒有什麼所需。高盧人喜歡斥重金購買馬匹，可是日耳曼人連這些也不需要。日耳曼人寧願使用家養的本地馬，雖然它們身材矮小，長相醜陋，但是經過訓練，還是幹得了重活的。在騎兵戰中，他們常常從馬背上跳下來，步行作戰，而胯下的坐騎經過訓練會站在原地不動。這樣一旦作戰需要，他們就迅速飛身上馬。在他們看來，使用馬鞍是最為可恥、最軟弱無能的表現。無論己方人數多寡，如遇到對方騎兵使用馬鞍，那麼不管對方人數多麼佔優，他們都敢與之決一高下。此外，他們絕不碰任何酒，認為酒會使人軟弱喪誌，萎靡不振。
（3）另外，如果在自己領土外圍有大片土地荒蕪，他們認為是件至高無上的榮譽，因為這表明許多國家在軍力上不及他們，被他們驅逐掠奪。據說蘇維匯人的某側邊境，約有550英裡的土地無任何人煙。蘇維匯人的另一側跟烏比人接壤。按照日耳曼人的標準，烏比人的部落規模龐大，經濟繁榮，他們的文明程度較其他日耳曼人更高一些。因其邊境緊鄰萊茵河，常有商販光顧，加之與高盧人毗鄰，也不免受一些高盧人文化的影響。蘇維匯人曾多次起兵，想把這些烏比人驅逐出去，但因為其人多勢眾，無法將之逐出領土，即便如此，他們還是強迫烏比人向自己納貢，從而極大削弱了烏比人的聲譽和勢力。
（4）烏西皮特人和滕克特裡人的情況也是如此。多年以來，他們一直受著蘇維匯人的欺壓，最終還是被逐出自己的領地，在日耳曼各地流離失所長達三年之後來到萊茵河附近。這裡原本是門奈比人的居住地，河兩岸都是他們的田地、房舍和村落，但他們一看到突然湧來這麼多人，一時間驚慌失措，就撤出了萊茵河日耳曼一側的房舍，在河對岸高盧一側布下許多哨卡，防止日耳曼人渡河過來。日耳曼人想盡辦法，隻可惜強渡缺乏船隻，偷渡又礙於門奈比人所設哨卡，於是他們佯裝撤退返回原居住地，走了三天後，又突然掉轉頭來，一夜之間趕回原地。門奈比人的探報稱日耳曼人已經離開，他們信以為真，放心大膽渡河過來，回到村中，結果毫無防備地遭到日耳曼人突襲。日耳曼人將其盡數殺掉之後，搶佔了他們的船隻，趁萊茵河高盧一側的門奈比人尚未察覺，渡過河來，將他們所有房舍據為己有，用他們的糧食安然過冬。
（5）愷撒聞訊，對高盧人反覆無常的脾氣秉性甚感擔憂。因為他們浮躁、輕率，唯恐天下不亂，絕不可輕信。高盧人還有一種惡習，偶遇過路旅客時，無論對方願意與否，總要問三問四，打聽各種見聞。在城鎮上，常會見到百姓圍著客商，逼問對方來自何方，當地有什麼情況。他們往往憑藉這些道聽途說，做出重大決策，不久之後又追悔莫及。因為他們總是輕信那些不可靠的謠言，而大多人也隻是投其所好，胡編亂造應付他們。
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