第51章 新舊交替，思想解放啟蒙運動，是發生在17到18世紀歐洲的一場思想文化運動。
其核心思想是“理性崇拜”，宣傳自由、民主和平等的思想，為歐洲資產階級革命做好了思想準備和輿論宣傳。
並且，推動了美國獨立戰爭（1775~1783年）、法國大革命（1794~1830年）、拉丁美洲獨立戰爭（1808~1833年）的產生。
這是歐洲自文藝復興後的又一次思想解放運動。
在大明派遣船隊“下西洋”期間，歐洲的“啟蒙運動”便已經開始。
隻是當時，新的思想雖然已經開始出現，但相關的著作還沒有出版。
因此，明朝當時大規模翻譯的歐洲書籍，隻是西方的科學體係，並不包括“啟蒙運動”中產生的種種新思想。
隨著民間持續的交流，來自歐洲的新思想也在逐漸傳入中國。
這些來自歐洲的新思想，與前朝流傳下來的先進思潮一結合，也帶動了中國民間的思想解放運動。
其實，從某種程度上來說，在14世紀以後，中國與歐洲的歷史歷程，還挺相似的。
14~16世紀，歐洲發生了“文藝復興運動”，藉助復興古希臘、羅馬文化的名義，走出了黑暗的中世紀。
同一時期，中國也推翻了蒙元的統治，消除各地千百年來被契丹、女真、黨項、蒙古等異族統治時遺留下來的胡風夷俗，恢復華夏風尚。
16世紀，歐洲發展出了新教，反對天主教教廷的統治，兩者同屬基督教。
同一時期，中國也發展出了心學，反對當時盛行的理學，兩者也同屬儒家。
前朝中後期，受“陽明心學”的影響，在江南地區出現了各種新思潮。
在原本的歷史上，由於滿清入關，打斷了華夏文明思想解放運動的後續發展，讓中國陷入了比歐洲“中世紀”還要黑暗的境地。
但在這個時空，前朝中後期，在思想文化上的發展成果，卻並沒有被暴力掐斷，反而繼續流傳了下來，並且進一步發展。
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比如，前朝中後期出現的“三言二拍”（馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》以及淩濛初創作的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》），其中的內容，反映了資本主義萌芽時期，人們渴望愛情和平等的自由主義思想。
在原本的歷史上，滿清入關以後，就再也沒有出現過這種類似於“三言二拍”的小說了。
但在這個時空，由於海外貿易的發展，資本主義萌芽的茁壯成長，這種反映相應思想的小說，卻是層出不窮。
再比如，前朝末期出現的“三大思想家”（王夫之、顧炎武、黃宗羲），提出了許多反對君主專製、提高商人地位的論點，例如：以“天下之法”取代“一家之法”、“不以天下私一人”、以“眾治”代“獨治”、“工商皆本”……
這些理論，在這個時空，同樣沒有完全消失。
並且，在弘治年間，重新煥發生機，傳揚天下。
隨著生產力水平的發展，這些新思想也會逐漸深入人心，一步步的侵蝕掉那些陳舊腐朽的觀念，並在將來的某一天，爆發出巨大的能量。
可以說，在歐洲正在進行的思想解放運動，中國也同時在進行。
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雖然內容可能不盡相同，但作用卻是殊途同歸的。
有所不同的，隻是中國沒有在同時進行工業革命罷了。
另一方麵，由於“陽明心學”早在前朝就已經有了，並作為前朝的遺產流傳了下來，也就不需要這個時空的王守仁再提出一次。
在這個時空，王守仁在龍場悟道，恐怕就得悟出點別的東西來了。
弘治十二年（1775年），遙遠的美洲大陸上，美國獨立戰爭打響，一直打到正德二年（1783年）。
弘治十四年（1777年），衛拉特汗國徹底征服了哈薩克汗國的小玉茲，就像準噶爾汗國曾經征服大玉茲那樣。
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