前朝數百年的亂局，恰恰壞在皇權旁落、士大夫坐大上麵——
漢時賈誼與文帝對坐論政，唐初裴寂與高祖同榻議事，彼時君臣雖有尊卑之分，尚留幾分師友間的分寸。到了魏晉六朝，門閥世家的勢力便一天天坐大了。
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關西楊氏、汝南袁氏這等豪族，四世三公，田莊連郡，僮僕數以萬計，門生故吏遍布朝野，連州郡長官的任免都要看他們臉色。黃巾之亂一起，這些世家大族索性私募部曲、築塢堡自保。
幾番兼並吞滅之後，三分天下，他們便位列公卿、執掌兵權，從地方上的田主搖身變成了朝堂上的主人。
九品中正製一立，“上品無寒門，下品無勢族”，天下權柄盡入高門之手。
東晉南渡，竟鬧出“王與馬，共天下”的笑話，皇室與門閥平起平坐，皇帝倒成了世家推舉出來的傀儡。這般“共存共治”，看似太平，實則是皇權被架在火上烤。
長此以往，焉能不亂？
隋文帝廢九品中正、開進士科，以文章取士，本是撥亂反正的良策。可世家根基太深，數百年的積累豈是一朝能撼動的？讀書需要銀錢，應試需要盤纏，尋常莊戶人家連飯都吃不飽，哪裡供得起一個讀書人？
終唐一朝三百年，宰相的位子大半仍被二十餘家高門大族把持，不過是換了件新袍子，裡頭的骨架還是舊的。
唐末甘露之變、白馬之禍接踵而至，再加上藩鎮連年混戰，那些煊赫了數百年的世家大族才真正被殺了個乾淨。田莊毀於兵火，族人流離星散，門閥的根基才算是被連根刨了。
五代亂世，兵強馬壯者便可稱王稱帝，世家子弟手無縛雞之力，再難把持權柄。趙家兄弟得了天下，舊族凋零無人可用，便廣開科舉門路，一科取士幾百上千，比唐代多了十倍都不止。
這些從田間地頭、市井巷陌裡考出來的讀書人，沒有家族根基，沒有鄉黨勢力，全憑朝廷的恩典才有了一官半職。他們感激涕零，磕頭謝恩，比那些世家大族出身的子弟好使喚得多。
這便是宋室的精明處——好比店鋪的東家雇了一群夥計來打理生意，所謂的“共治天下”，不過是雇傭之誼。
可宋代對讀書人太好，好得過分了。
優禮太過，便成了驕縱；厚祿太過，便成了養患。熙寧年間，文彥博與神宗爭辯變法，竟當眾說 “陛下是與士大夫治天下，非與百姓治天下”。
當真是荒唐至極！
天下是帝王的天下，百姓是江山的根基，納糧當差供養朝廷的是萬千黎民，什麼時候輪得到士大夫來分治？
宋朝後來積貧積弱，黨爭不斷，士大夫各立門戶，爭權奪利，把朝堂攪得烏煙瘴氣，最後落得個國破家亡的下場，病根就在這裡 —— 皇帝太軟，把讀書人慣得太驕縱，真拿自己當半個主人了。
所以，到了我這大明，自然不能再重蹈前朝的覆轍！
首先便是朝堂禮儀——宋以前大臣奏事尚能站著，到我這裡，必須跪著回話。從坐到站，再到跪，不是我刻意苛待，是君臣名分本就該如此。
君為天，臣為地；君為父，臣為子。為人臣者，在君父麵前安坐而立，成何體統？
綱常禮法，半點都亂不得。早朝之時，殿下百官黑壓壓跪滿一地，山呼萬歲，這才是帝王該有的威儀，這才是天下歸心的樣子。
其次收天下權柄——我廢中書省，罷丞相職，把天下政務拆分給六部、五軍都督府、都察院各司，各掌一攤，互相牽製，最終所有政令都由我一人裁斷。
古往今來，丞相專權亂政的例子還少嗎？胡惟庸就最鮮活的教訓。我提著腦袋、踩著屍骨打下來的萬裡江山，豈能容旁人分走大權？
從今往後，天下政令皆出於我，百官不過是奉旨行事的臣僕，替我打理政務，替我安撫百姓。他們的官爵是我給的，俸祿是我發的，榮辱生死，全在我一念之間。
有人背地裡說我待士大夫太薄，動輒廷杖、充軍、抄家，把讀書人當僕役使喚。
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