【心學誕生的前夜】
------------------------------------------
心學誕生的前夜
現在，讓我們看看心學誕生的前夜都發生了什麼。
這個夜很漫長，有很多人行走在夜色中。我們最先看到的是一個道士模樣的人，他正倒騎著驢，行走在公元960年的一條大路上。當有人告訴他趙匡胤做了皇帝建立了大宋時，他驚喜得從驢上摔了下來，說：“從此天下定矣。”他叫陳摶，是五代末期華山裡神乎其神的一個道士。在他身後，我們看到了他的弟子穆修，而穆修的背後則是他的弟子周敦頤，此人精通儒、釋、道三家學問，是當時的大學問家，世人評價他的品行時說他“胸懷灑落如風光霽月”。周敦頤最為我們所熟知的就是那篇美輪美奐的《愛蓮說》。另外，他受到祖師爺陳摶道士的影響，以道家的語境寫了一本書叫《太極圖說》。書中提到了“無極”這一概念，它是萬物的造物主，也是萬物運行的標準。在周敦頤的身後，我們會看到兩個相貌相似，神情卻迥然不同的人。一個臉上蕩漾著和氣的顏色，而另一位則神情嚴肅，活像僵屍。這兩人是親兄弟，和氣的那位是哥哥叫程顥，嚴肅的那位是弟弟叫程頤。
多年以後，兄弟倆從老師周敦頤的《太極圖說》的“無極”理論中抽出“理”和“道”的概念，自成一家，這就是理學的雛形。理學認為，在超現實、超社會之上存在一種標準，它是人們一切行為的規範。周敦頤說它叫“無極”，二程說它叫“天理”。而“天理”的敵人則是“人欲”（不合理、不正當的行為和欲望）。每個人的一生最應該做的事就是去發現（格物窮理）和遵循這個“天理”，祛除“人欲”。歸根結底，就是要“存天理，滅人欲”。我們可以舉個例子來說明“天理”和“人欲”。餓了吃飯是“天理”，但非要吃魚翅鮑魚，這就是“人欲”；困了睡覺是“天理”，但非要有美女陪睡，這就是“人欲”；一個人如果餓了非不吃飯，困了非不睡覺，這也是“人欲”，雖然它不是不合理的欲望，卻是不合理的行為，因為你違反了人的生理規律。由此可知，天理其實就是滿足我們生存下來最基本的需求，除此之外的都是人欲。
如何“存天理，滅人欲”，程顥和程頤的方法不同。程顥認為，人性本是善的，天理就在我心中，所以隻需要在自身上下功夫就可以了。而程頤雖然也認為人性是善的，但是認為不能僅僅在心上用功，必須要去外界尋找天理，也就是說，必須要依靠外界的力量“格物致知”來讓自己的人性達到至善的境界。
二人的主張不同，是因為心性不同。有這樣一則軼事，很能說明問題。兄弟二人去參加宴會。宴會上，哥哥程顥對主人送到懷裡的歌女溫存備至，而弟弟程頤對懷裡的美女連看都不看一眼，反而氣得七竅生煙。回家後，他指責哥哥有失體統。程顥大吃一驚，說：“我當時在飯局上，懷裡有美女，心中就有美女，我現在回家了，懷裡沒有美女，心中也沒有了，而你直到現在，心中還有美女？”
這個故事恰好戲劇性地驗證了兩人的思想。程顥認為，一切都是心的問題。而程頤則認為，必須要時刻約束自己，讓外界的規則來規範自己的心。
南宋時，朱熹繼承了程頤的思想，而陸九淵則繼承了程顥的思想。朱熹和陸九淵憑借天資將這兩種思想發揚光大，這就是後來的程朱理學和陸九淵心學。
無論是程朱理學還是陸九淵心學，都是為了存天理去人欲。為什麼要存天理去人欲呢？另一位理學大師張載給出了答案：為天地立心（為社會重建精神價值），為生民立命（為民眾確立生命意義），為往聖繼絕學（為前聖繼承已絕之學統），為萬世開太平（為萬世開拓太平之基業）。
更多小說內容請訪問o o p . t w
如此精彩雄壯的格言，在中國乃至世界史上隻此一次。這四句話，就是理學家的名片。
。樣這是不實其但，向方的子孔了離背這，看上麵表，）道天與性言罕子（”道天和性“題問的談意願不最子孔祖鼻家儒是的談學理，過不。學儒新是，想思家儒是學理，認承都人的它造創但，家道自來然雖路思的學理，上際實
。學理為成而麵換頭改它，後以年多，派性心是則派一另；麵八風威期時漢兩在，派應感人天是派一，大光揚發後日在派兩有中其，）派篡記的表代為遷馬司，派證考的表代為子荀，派性心的表代為子告和子荀、子孟，派應感人天的表代為舒仲董，派同大的表代為子孟，派康小的表代為斯李（派六為分家儒，後之子孔
。”欲人滅理天存“要定一，心的己自意注刻時該應們我，以所。醒個了提們我給子告而，理道有也得說子荀，對得說子孟，說則家學理。惡可善可性人，說則子告，惡本性人說子荀，善本性人說子孟
。隱退而——量力有才代時統一大在有隻——麵一的弱脆它了示顯次再學儒，權當夫武是都處到，）國十代五（代時裂分小的飛橫肉血個一了來迎又國中，後亡滅國帝唐，影泡為化就快很籲呼的愈韓。議建的來上位尊到放想思家儒把新重，教二道、佛製抑出提帝皇向曾愈韓的代唐。力爭競了有沒想思家儒得使，榮繁度高的教二道、佛期時朝北南晉魏，間人在不年多百四，過不。來中線視的們人到回地腳躡手躡才學儒，來到朝王統一大唐隋，後束結朝北南到直，跡匿聲銷是於，用作去失世亂在張主的穩八平四家儒，時朝北南晉魏。年百幾了光風後位地統正得取漢西在學儒。題話的遠深個是這，生誕的學理有會麼什為
。”屋金黃有自中書“，”玉如顏有自中書“，說歎讚書儒著指都帝皇的宋北連，事的福幸最平生為中高而考科加參、書儒讀以都人人。園樂的子分識知家儒了成國帝宋北，間之夜一是乎幾。的地天動震是興複一這。刻時興複了來迎於終後年百七近接世人別告在學儒，”文揚武抑“胤匡趙帝皇任一第，後國中一統宋北
子分識知家儒，道知都們我
