，如果它在外麵，比如在你父母身上，倘若你父母去世了，難道它就消失了？
王陽明心目中儒家倫理最基本也是最重要的孝道到底該如何表現，有件事可以說明。王陽明的愛徒徐愛曾在安徽祁門遇到一個叫傅鳳的人，此人以孝順父母為終生理想。可因沒有像樣的工作而賺不來錢，所以理想無法實現。徐愛就推薦他來見王陽明。王陽明於是給他講心學，傅鳳偶有所得，正要痛下決心修行時，突然意識到年邁的父母和傻子弟弟都需要他來養活。所以就拋棄心學，不顧性命日夜苦讀，希望能考個進士，有個一官半職來養活父母和弟弟。因為吃不飽，再加上學業辛苦，竟然患了大病，臥床不起。但傅鳳仍然堅持讀科舉之書，王陽明的弟子們都千方百計勸他以身體為重。
傅鳳很苦惱，於是請教王陽明。
王陽明歎息說：“你呀，雖然誌在孝親，可已陷入不孝的深淵了。”
傅鳳吃驚地問：“難道我不想去做官賺錢養活父母和弟弟，就是孝了嗎？”
王陽明說：“你為了做官賺錢而養活父母和弟弟，卻把自己搞成病夫，這是孝嗎？”
傅鳳疑惑。
王陽明又說：“就看你現在病懨懨的樣子，能考上進士嗎？”
傅鳳很坦誠地說：“不能！”
王陽明說：“你把自己的身體搞垮了，卻沒有得到官職，而因為你身體很差，不能照顧父母兄弟，可能還要讓他們來照顧你。你說，你這不是大不孝，還能是什麼？”
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傅鳳潸然淚下，請王陽明出個好主意。
王陽明說：“宇宙中最真的孝，就是不讓父母擔心。知道了這個，你就知道怎麼去孝順父母了。”
我們可以看到，王陽明心學中所倡導的孝的問題，其實就是一門不讓父母擔心的學問。良知告訴一個人，孝順父母的終極目的是讓他們心上安寧，物質條件還在其次。這其實就是感應，人世間所有父母希望的其實是兒女平安，錦衣玉食並不重要。那麼，將心比心，我們希望的其實也是父母平安，心平安，身平安。要做到這一點，必須是你的身心要平安，否則，這都是空談。宇宙無時無刻不在變化，世事也在變幻，但那些良知未被遮蔽的心對於孝順的要求是亙古不變的。想要真孝順，做到五個字就可以了。這五個字是：讓父母心安。
有弟子曾問王陽明，學習朱熹理學的方法很簡單，隻要我們去外麵格物，把格到的道理用靜坐思考的方式和自己的心吻合就是了。您這個學說，應該怎麼學會它呢？
王陽明給出了四點。第一，立誌。就是要打定主意，下定做聖賢的決心；第二，勤學。做聖賢必須勤奮，努力學習知識和提升品德；第三，改過。有錯就要改，絕不姑息；第四，責善。也就是在朋友之間要以責備的方式勸善。
實際上，這是儒家提倡的老方法：在仿效典範和反省中獲得自我，進而成為聖賢。這時的聖賢就是心靈自由、自己能支配自己的人。
不過在龍場，除了徐愛，並沒有矢誌不移跟隨在王陽明身邊的弟子。這些弟子來了幾天，或許是有別的事，又或許是忍受不了龍場的生活環境，所以就離開了。王陽明在《諸生》這首詩中歎息說，人生相聚機會不多，何不把你們的書和行李拿來，咱們在一起享受心學的極歡大樂？（“唯我二三子，吾道有真趣。胡不攜書來，茆堂好同住”）
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