麵前時不時地提到幾句。朱厚熜當時有個疑惑，王陽明的心學應該是自我修煉的學說吧，那他的弟子們應該找個在深山老林裡隱居，鍛造道德和智慧才對，為什麼要跑出來參加科舉考試？
王陽明早就說過：聖學無妨舉業。
這句話起源於王陽明的弟子和自己老爹的談話。這位弟子的老爹曾問去拜訪王陽明多日的兒子：“去學習心學，可曾溫習理學？你可是要科舉的啊。”這個兒子神秘地說：“雖然沒有溫習朱子學，但時刻都不曾荒廢。”老爹說：“我知道王陽明心學可以觸類旁通，可它和朱子學到底還是有差別的。”這個兒子嚴肅地告訴老爹：“用我的良知去讀朱熹，就如同打蛇打到了七寸上，每擊每中。”老爹認為這是兒子走火入魔，請教王陽明。
王陽明欣喜地說：“這是對的啊。良知無所不能，學習良知學，正如治家，產業、第宅、服食、器物就是良知，欲請客，這就是要參加科舉考試，而你就有了請客的資本。當送客後，這些產業、第宅等物還在，還能自己享受，這就是終生之用。可今天的讀書人，就如平時不積累家財（他的心學），到了請客（科舉考試）時，到處借物件，雖然僥幸混過關，可客人走後，這些物件還要還給別人，家裡仍然空空如也。學我的心學不但不妨礙舉業，而且還是舉業成績的源泉，科舉考試的人怎麼能不學我的良知學呢？”
這段話至少告訴我們，王陽明心學是入世創建功業的學問，想要入世找到一個大平台，就必須進行科舉考試，因為天下最大的平台是國家設置的平台。沒有這個平台，能力再強大也無用武之地。
值得注意的是，王陽明的心學思想所以在短時間內受萬人矚目，一方麵是其學說的靈動，另一方麵是王陽明頗具靈氣的教育方法。1524年正月，浙江紹興府知府南大吉來向王陽明請教政事。南大吉曾是程朱理學忠實門徒，但其天賦靈性總讓他在一本正經的朱熹理學殿堂中受到煎熬。自聽聞王陽明心學精髓後，南大吉就如飛蛾撲火般奮不顧身地喜歡上了王陽明心學。
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有一天，南大吉向王陽明發問：“我為政總有過失，先生為何沒有說法？”王陽明反問：“你有什麼過失？”南大吉就把自己為政的過失一一說給王陽明聽。王陽明聽完說：“你這些過失，我都指點過你。”
南大吉愣住了：“您說過什麼？”
王陽明接口道：“如果我沒有說過，你是怎麼知道這些過失的？”
南大吉恍然：“良知。”
王陽明點頭微笑，南大吉也笑了。
幾天後，南大吉又來見王陽明，歎息說：“如果身邊有個能人經常提醒我，我犯的過失可能會少點。”
王陽明回答：“別人的提醒不如你自己良知的提醒。”
南大吉的心靈又受到一次洗禮。
又幾天後，南大吉來問王陽明：“行為上有了過失可以改變，心上有了過失可如何是好？”
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