唯自謙才能自信：《書正憲扇·乙酉》

【唯自謙才能自信：《書正憲扇·乙酉》】

------------------------------------------

唯自謙才能自信：《書正憲扇·乙酉》

原文

今人病痛，大段隻是傲。千罪百惡，皆從傲上來。傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟；為臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆隻是一“傲”字，便結果了一生，做個極惡大罪的人，更無解救得處。汝曹為學，先要除此病根，方才有地步可進。“傲”之反為“謙”，“謙”字便是對症之藥。非但是外貌卑遜，須是中心恭敬，撙節退讓。常見自己不是，真能虛己受人。

故為子而謙，斯能孝；為弟而謙，斯能弟；為臣而謙，斯能忠。堯舜之聖，隻是謙到至誠處，便是允恭克讓，溫恭允塞也。汝曹勉之敬之，其毋若伯魯之簡哉！

譯文

今人有一大毛病，就是傲慢。千百種罪惡，歸根結底，都源於傲慢。傲慢的人就會自以為是，自命不凡，不肯屈下於人。所以，做兒子的傲慢，必不能孝順父母；做弟弟的傲慢，必不能對哥哥尊敬；做臣子的傲慢，肯定不能忠誠君主。舜的弟弟象對舜的不仁、堯的兒子丹朱品行不好，都是“傲”搗的鬼，一生就這樣完結，成了個臭名昭著的人，根本沒有藥方可以解救。你在學習之前，隻有把傲慢除掉，才能進步可言。傲慢的反義詞是謙讓，謙讓就是對症的藥方。當然，謙讓可不僅僅是外貌謙卑，必須是心中恭敬，隻有心上謙遜，禮節上的謙卑才會感人至深。要經常見到自己的不是，真誠惻怛地虛心接受別人的優點。

所以，做兒子的能謙讓，就能對父母孝順；做弟弟的能謙讓，就能對哥哥敬愛；做臣子的能謙讓，就能對君主忠誠。堯舜所以為聖人，隻不過是把謙讓用到極致，這極致就是誠實、恭敬又能夠謙讓，溫和、恭遜而稱職。你要自我勉勵，恭敬如一，千萬不可像東周時期趙簡子的兒子伯魯一樣（趙簡子給他一竹簡，上麵刻著教訓之言，幾天後再問他，他竟然丟了）。

評析

人皆有良知，人皆可成聖人，從這點而言，人人平等。傲，就是忘記了這點，他總以為自己比別人強，這是良知不明的典型表現。

良知若不明，無論扮演哪種身份，都不會合格。做兒子，不會孝順；做弟弟，不會敬愛；做臣子，不會忠誠。

w t . p o o在盡節章說小新最

。惡是就，心傲是就，動發一稍要隻頭念種這。強人別比遠永己自為以自，己如不人別為以自，心傲生產常經會們我，是因原的大重很個一，底到充擴知良把能人有少很但，小大有知良的人。謙自而傲不能他望希是隻，聽憲正王子義給說地誌致心專理道大套這把明陽王

。體本的一合行知同如，體一為互，係聯相互是者二這。謙自人讓樣同學心明陽，實其，問學的信自人要是學心明陽，為認都人多很

。己自就成，教求心虛能才，量力的大偉有擁知良己自信堅，信自有隻，可不信自非，謙自要若；知良的己自張擴實充能才謙自唯，可不謙自非，境之信自入進要若

。諦真的物萬地天到學可才，畏敬所有物萬地天對，標目的謙自們我是就見聞的來外。明光多有底到，大多有底到知良的己自道知才你，中見聞在有隻為因，去中見聞到要須必但，得所見聞由不雖知良，說曾明陽王