暖的技巧；夏天自然會想到為父母消暑，會主動去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表現，但這顆孝心必是真誠無欺的。我用一棵樹來比方吧，樹根就是那顆誠懇孝敬的心，枝葉就是儘孝的諸多細節。一棵樹，它必須先有根，然後才能有枝葉。你何曾見過有的樹是先有了枝葉，然後才有根？”
由此可知，王陽明並不承認在孝順上有道理、技巧可言。縱然有，也是枝葉，而真正的根本則是內心的良知。
這就是隻要你用心，就能得到真理的定論。因為，心即理。
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王陽明無非想告訴我們，我們有能力創造一個符合我們心意的世界，而和外麵那個客觀存在的肮臟世界涇渭分明。
《傳習錄》中，王陽明清晰地告訴弟子們，他為何要提心即理：“隻因世人將心和理一分為二，所以就出現了許多弊端。比如春秋五霸攻擊夷狄，尊崇周王室，都是為了一個私心，因此就不合乎理。但人們說他們做得十分合理，這隻是世人的心不夠明淨，對他們的行為往往羨慕，並且隻求外表漂亮，與心毫無關係。把心和理分開為二，它的結局是，自己已陷入霸道虛偽還沒覺察到。所以我認為心就是理。要讓人們明白心和理隻是一個，僅在心上做功夫，而不到心外去尋求，這才是心學的真諦，亦是我立論的宗旨。”
諸陽伯問他，天下事物的道理是無窮的，真的“致良知”就可窮儘？有些事是不是還要求於外呢？
答案很明顯了，致良知可以窮儘一切道理。因為心即理，而致良知，無非是使用我們擁有良知的心。隻要用心了，就一定可以得到理。
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