【附錄 《朱子晚年定論》】
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《定論》
首刻於南、贛。朱子病目靜久,忽悟聖學之淵微,乃大悔中年注述誤己誤人,遍告同誌。師閱之,喜己學與晦翁同,手錄一卷,門人刻行之。自是為朱子論異同者寡矣。師曰:“無意中得此一助!”
隆慶壬申,虯峰謝君廷傑刻師《全書》,命刻《定論》附《語錄》後,見師之學與朱子無相繆戾,則千古正學同一源矣。並師首敘與袁慶麟跋凡若乾條,洪僭引其說。
【譯文】
《朱子晚年定論》最早在南安、贛州刻行。朱子的眼睛有疾,靜處日久,突然領悟聖人之學的精深微妙,才後悔自己中年時期的著述誤己誤人,便遍告四方同道。先生讀了之後,十分高興自己的學問能和朱子的學問一致,親手抄錄一卷,門人弟子便刊刻印行。從此以後為朱子爭辯同異的人就少了。先生說:“這是不經意間得到的助力!”
隆慶六年(1572年),虯峰人謝廷傑刻印《王文成公全書》,在《語錄》後附錄《朱子晚年定論》,發現先生的學問與朱子之學並無差異,可見自古以來聖學是同宗同源的。將先生的序、袁慶麟的跋等若乾條合編成冊,我則冒昧地寫了此文作為開篇。
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朱子晚年定論
陽明子序曰:
洙泗之傳
,至孟氏而息。千五百餘年,濂溪、明道始複追尋其緒。自後辨析日詳,然亦日就支離決裂,旋複湮晦。吾嘗深求其故,大抵皆世儒之多言有以亂之。
守仁早歲業舉,溺誌詞章之習,既乃稍知從事正學,而苦於眾說之紛擾疲
[1],茫無可入,因求諸老、釋,欣然有會於心,以為聖人之學在此矣!然於孔子之教間相出入,而措之日用,往往缺漏無歸,依違往返,且信且疑。其後謫官龍場,居夷處困,動心忍性之餘,恍若有悟,體念探求,再更寒暑,證諸《五經》《四子》,沛然若決江河而放諸海也。然後歎聖人之道坦如大路,而世之儒者妄開竇徑,蹈荊棘,墮坑塹,究其為說,反出二氏之下。宜乎世之高明之士厭此而趨彼也!此豈二氏之罪哉!間嘗以語同誌,而聞者競相非議,目以為立異好奇。雖每痛反深抑,務自搜剔斑瑕,而愈益精明的確,洞然無複可疑。獨於朱子之說有相抵牾,恒疚於心,切疑朱子之賢,而豈其於此尚有未察?及官留都
,複取朱子之書而檢求之,然後知其晚歲故已大悟舊說之非,痛悔極艾,至以為自誑誑人之罪,不可勝贖。世之所傳《集注》《或問》之類,乃其中年未定之說,自咎以為舊本之誤,思改正而未及;而其諸《語類》之屬,又其門人挾勝心以附己見,固於朱子平日之說猶有大相繆戾者。而世之學者局於見聞,不過持循講習於此,其於悟後之論,概乎其未有聞。則亦何怪乎予言之不信,而朱子之心無以自暴於後事也乎?
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