如和尚再交流些時候，又回到房間，把經書放回原處不提。
此時這冊《大方廣佛華嚴經》就擺在寶珠麵前的幾案之上。
楊行簡不可置信地道：“就為了拿到這個，你把官員住宿的館驛給燒了？！”
韋訓不以為意，懶洋洋地說：“隻燒了一排無人的雜物間而已，不放一把火，怎麼知道他把重要的東西藏在哪兒？”
寶珠喜笑顏開，讚道：“真是個好主意！”
楊行簡又驚又怕，頻頻看向窗外，見縣衙中秩序如常，並沒人發現異樣。繼漆盒之後，韋訓再次盜取要案證物，這次還是直接從保朗身邊偷走的。事到如今，他終於相信韋訓在旅途中確實對他手下留情，否則早已悄無聲息把自己宰了。
寶珠可不知道楊行簡的複雜心思，她拿起這冊經書展開，裡麵的內容就是華嚴經。隻是她所見過的佛經都是卷軸形式，抄寫在長長一條紙張或絹帛上，再卷在名貴香木、象牙、金銀之類製成的軸杆外。
而這冊經書卻是折頁款，反複折疊成方形，拿在手中很輕便，皇城裡隻有文書或奏折用這種形式。裡麵的字是正楷，卻不知道為什麼墨色不太均勻，有些筆畫似有飛白，卻又不是，整冊經書從紙質到封麵裝裱都很簡陋，不少地方還有墨點汙漬。
讀了一句《諸報從業起》：一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起。寶珠自語道：“既然是抄經，也不抄得好點兒，方顯得虔誠恭敬。”
韋訓說：“這是雕版書，不是手抄的，是匠人把字陽刻在木板上，再刷勻了墨，印到紙上，晾乾之後折疊成冊。”
寶珠奇道：“跟刻章一樣刻書？那多麻煩！”
“就是那樣，隻是刻的是佛經而已。雕版雖然複雜，但是隻要製好了版，就可以一天之內印出成百上千冊，以後隨需隨印，比手抄快不知多少倍。”
此時雕版術早已問世，隻是上層人士瞧不上，依然以收藏費工費時的精美手抄書籍為樂，每卷書高達幾千錢，下層官員的月俸花光了也買不了幾卷。而印刷書籍雖然質量略差，但隻要印的數量越多，成本分攤越薄，如此印刷出來的曆書、佛經之類的東西深受下層人民喜愛。
善男信女集資請人雕版，印成許多經書放在佛寺裡，一是供奉，二是免費送給上香的信眾，廣傳佛音，這冊《大方廣佛華嚴經》就是保朗順手從蓮華寺裡拿的。
聽了韋訓的解釋，寶珠又問：“那張紙條呢？”
韋訓說：“你再往下翻。”
寶珠繼續展開冊頁，一張麻黃色紙條從佛經裡麵飄了出來。她連忙拿起來細看，隻見上麵清清楚楚寫著“天知 地知 你知 我知”八個字。
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寶珠心想：原來經書隻是為了夾著這張紙條，和那漆盒一樣是件器皿。紙條隻有三指寬薄薄一片，藏在偌大的館驛裡，多虧韋訓能想出放火尋字的點子，否則又有誰能翻得到？
楊行簡忙道：“就是這個，吳致遠說白蛇珠失竊時，這張紙條就放在空漆盒裡，壓在軟墊下麵。天知地知你知我知——這用的是東漢名臣楊震拒賄的典故，如果賊人留下的是這張紙條，那可就有點兒意思了，不但盜了寶，還隱約有些威脅的含意在。”
韋訓說：“發現這字條時共有三個人在場，保朗、吳致遠和蓮華寺的了如和尚。其中應當有個人知道點什麼內幕，才能應上‘你知我知’的話，保朗自己把這字條藏了起來，要麼是當作破案的竅要，要麼他心裡有鬼。”
楊行簡見他分析得當，心想此人並不單純是個以武亂禁的俠客，還是有些頭腦在的。
寶珠把紙條拿在手中來回翻看，看清楚字跡的骨架結構，筆畫風格，越看心中越是疑惑。
她道：“這是張旭的楷書啊。”
楊行簡一愣：“誰？”
“張旭，顛張醉素那個張顛，也有人叫他草聖。”
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