為怎樣的人呢？”
“當然是成為醫生了。”
“那麼，如果你打算拜訪阿爾戈斯
的波呂克利圖
，或是雅典的斐狄亞斯
，並為他們支付酬金，又是因為他們從事哪種職業呢？”
“我自然會說，他們是雕塑家。”
“那麼，你希望成為怎樣的人呢？”
“當然也是成為雕塑家了。”
“很好，”我說。“現在，我們正前去拜訪普羅塔戈拉，同樣打算為他支付酬金，如果錢還不夠多，而難以說服他，我們就把朋友們的錢也借來。假設有人注意到我們對此的熱情，問我們：‘蘇格拉底和希波克拉底啊，請告訴我，你們為什麼要給普羅塔戈拉付錢呢？他究竟是什麼人？’那你會怎麼說呢？按我們平日的經驗，大家是怎麼稱呼普羅塔戈拉的？人們都說斐狄亞斯是位雕塑家，而荷馬是位詩人。那麼，普羅塔戈拉是什麼人呢？”
“蘇格拉底啊，他當然是位智者，人們都這麼稱呼他。”
“所以我們是要向一位智者付錢了，對嗎？”
“當然了。”
“那如果有人問起，你去拜訪普羅塔戈拉，是希望成為什麼樣的人呢？”
他的臉頰微微泛紅。彼時，天色漸明，可以看到他的麵色。他回答道：“如果和前麵幾個例子一樣，那我自然是希望成為一名智者了。”
“什麼？你是這麼想的？倘若你以智者的身份聞名於希臘，你心中難道不感到羞愧嗎？”
“蘇格拉底，坦誠而言，我的確對此感到羞愧。”
“那麼，希波克拉底，或許你真心想學的，並非普羅塔戈拉所教授的那些成為智者的技藝。或許，你所追求的，其實是那些語法教師、音樂教師或是摔跤教練傳授的知識。你並不妄圖獲取專業性技藝，以期成為專家，而是希望獲得一種普通人應接受的教育。”
“正是如此！在普羅塔戈拉那裡，我們能得到的正是這樣的教育。”
“那麼，你現在知道該做什麼了嗎？還是仍沒有頭緒？”我問道。
“你這是什麼意思？”
“如你所說，你即將把自己的靈魂交付給一個智者。但究竟什麼才是智者？我想你還不太清楚。然而，如果你對此一無所知，那麼你就無法辨別，你所托付靈魂的人究竟是好是壞。”
“但我覺得，我還是有所了解的。”他說。
“那就請告訴我，你心中的智者是什麼樣的。”
“在我看來，”他說，“人如其名，智者必然通曉諸多智慧之事。”
“當然，對於畫家和木匠你也可以這麼形容，他們同樣明白許多智慧之事。但如果有人問我們：‘智者智慧在哪一方麵呢？’我們恐怕就會說，‘畫家之所以智慧，是因為他們懂得如何創作畫像’，對其他行當的人來說，也是如此。那如果有人問：‘智者呢？他們具體懂得什麼智慧之事呢？’——那我們又該如何回應？他們在哪一領域是專家呢？”
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