【第四回：黑白追殺逢知己】
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段子羽強忍黯然銷魂的別離之苦，打點起精神，追思張正常所演的劍法，一招一式宛然浮現眼前。
驀然看到地上零零亂亂幾十個腳印，如巧手工匠鐫刻在石上一般。
這地是泥沙地，尋常練過武功的人都會留下腳印，反之不留痕跡倒是大難，但似這般每隻腳印深及五分，周圍泥沙也都凝結不散，若非功力精湛到不染纖塵境界，卻也做不到。
段子羽心中感激，知道這是張正常故意留下來供他練習用的。
當下踏著這些腳印配合手上劍招，一招一式練習起來，有時忘了，便坐在地上苦思冥想，有時步法與劍招配合不上，又得回想張正常演招時的姿態，默默領會，直到暮色四合，夜霧迷漫時分才總算將這套劍法招式學全。
越練下去，手上劍招、腳下步法熟練後，越覺這套劍法博大精深，似有無窮無儘的奧妙，似乎感得到卻又體會不出來，更無法用之劍招之上。
三天過後，他已練得如癡如迷，全副身心都放在這套劍法上。
他晚上打坐，修習武功，白天便專意練劍，一遇到難以索解之處，便翻閱九陰真經的經文，常常能從經文中得到解釋。
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經文中諸多難解之處，在劍法中卻有可以印證之處，兩相質疑、印證，再加以融會貫通，許多橫亙心頭多年的疑難都能渙然冰釋。
堪堪一月過去，他自感武功精進，迥非昔日可比，練得更加起勁，卻也總有許多地方從經文和劍法中證悟不了。
他哪知這套劍法乃天師教鎮教之寶，是天師教第三十代大師張繼先所創，仿周易六十四卦而創六十四招，每招有六個變招，乃仿周易每卦之六爻，全套劍法實有二百五十四招，再六六組合，招數幾近萬數，天下劍法若論招數之繁複可謂無出其右矣。
腳下步法乃天師教祈雨消災，齋醮作法時所用的禹罡大法，據說當年大禹治水，數年不成，蒙仙人指授此步罡法，得以招神役鬼，一夜之間，大功告成。
此說法當然是天師教故意神乎其神，但其步法，看似零亂無章，一經走動，實有神鬼莫測之變化。
所謂“迎之不見其首，銜之不見其尾。”用來形容這套步罡法實是恰當之至。
張繼先又把神霄雷法內丹功施於劍術上，發揮至極致，真有轟雷掣電，沛莫能禦之功。
張正常演劍時，劍上隱隱有雷聲發出，便是此劍法至相當高造詣時的征兆，此套劍法也因之名為“天雷劍法。”
周易乃道家之經典，九陰真經雖不若周易那樣玄奧難解，卻也是道家武學之總綱，兩者相通之處甚多。
段子羽原本學這兩門功夫都難以理解，但他悟性本高，又經百劫師太打通小周天，服下“先天造化丹”後不僅培元築基，而且打通了大周天，內力的造詣已極深，所欠不過是火候純熟，閱曆增長而已。
是以三遍之下便能將這天下最複雜多變的劍招記住，與九陰真經兩相印證後，對劍術的上乘境界已略窺端倪，與一月前的自己全然是兩個人。
茬苒又是一月流逝，已是九月初秋，西風肅殺，地上已積了厚厚一層殘花敗葉。
段子羽感到九陰真經和天雷劍法的理解已達頂端，諸多懸難唯有期之於來日解決。
屈指算來，百劫師太之約已迫在眉睫。
他匆匆收拾好行囊，封好密室，在歐陽九墓前灑淚拜別，匆匆上路。
到得渭陽，買了一匹烏雅馬，乘之疾行。這一日中午時分，他策馬進了西安城。
西安是西北重鎮，素有“古都”之稱，士民繁庶，人煙幅湊，商賈雲集。
段子羽目睹繁華街市，他十年穴居古廟之下，幾曾見過這等風光，處處均感好奇。
他衣飾華貴，豐神俊朗，怒馬如龍，也惹來不少好逑少女的注目。
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