番外一
神壇部落的首領希望角能接替他的首領之位，然後陸邇接替老祭祀的祭祀之位。
如今陸邇對住在哪裡其實沒什麼太大的要求。單說氛圍，神壇部落和紅木部落雖然相差很大，但他都適應得不錯。
角本不太想做神壇部落的首領——在獸人世界，“首領”這個位置絕大多數時候意味著的都不是榮耀和享受，而是束縛和責任。
在角為數不多的童年記憶中，一家人悠閒生活的日子實在少得可憐；作為首領的孩子，他麵臨的也是成倍的挑戰和壓力。
跟陸邇在一起、養著三個小崽子，他對現在的生活十分滿意，神壇部落也不是非他不可，他不想把時間放在首領之位上。
陸邇尊重角的決定，但提醒了一句：“角，你要想好你的選擇，是對自己未來的決定、還是單純的逃避。”
這句話讓角思索了很久，最終還是答應了首領的請求。
首領那邊搞定，老祭司來勸說陸邇接替他的祭祀之位。
一開始他還沒什麼把握——畢竟和陸邇認識這麼久，他能夠感覺到陸邇對“神”並沒有多少敬重和信仰。
老祭司也曾經因為陸邇這種不敬神的態度暗中有些不滿，但隨著陸邇把文明的燈火帶來神壇部落，這種感覺也漸漸消失了。
比起縹緲的神明，陸邇帶來耕種、棉紡、燒陶、建築的行為，更像一個行走在大地上的“神”！
老祭司甚至暗中想過，陸邇是不是真正神明派遣的使者。
因此在勸說陸邇接替祭祀之位時，老祭司做好了吃幾次閉門羹的心理準備。
沒想到陸邇聽了他的來意，一口就答應了下來：“好啊。”
這個回答猝不及防，老祭司都愣住了。
隔了好一會兒，他才找回自己的聲音，神色有些古怪：“我還以為你要拒絕。”
陸邇笑了笑，沒有多解釋。
在戰勝納塔之前，他確實對神明的存在心有疑慮。
在唯物主義的熏陶下成長，陸邇一直不太相信怪力亂神之事。納塔的存在一開始很玄幻，後來也能瞭解到它是另一種生命形態。
所以陸邇以為獸人們崇拜的“神”隻是一個符號化的象征。
隻是在納塔的戰艦中瞭解到它們入侵這個世界時的經曆後，陸邇的想法稍稍有些改變。
儘管陸邇仍然不認同“神”這個概念存在，但獸人們生活的大陸如果本身就擁有意識、是一個巨大的生命體，那它完全當得起獸人們的崇拜和信仰。
畢竟是它承載著無數的生命，在這個並不適宜生命生存的星球上，為萬物撐起了一個安全的庇護所，將來自宇宙的威脅儘數擋在了星球之外。
獸人們崇拜它、讚美它、幫助它自然也是應該的。
納塔吸收著這個巨大的生物的生命之力，才導致了“神罰”的出現。
這樣想來，也許“神罰”的本質其
實就是這片大陸的皮膚病。
生命之心能夠為大陸提供生命之力，但這片大陸上還有很多的荒漠與未能完全同化的廢棄之地。
從一個生命個體的角度考慮，那些地方也許就是大陸的“病灶”。
既然獸人們完全生存在大陸上，自然也要和這片大陸共生。
陸邇打算發動獸人們一點點將那些廢土慢慢轉變成正常的土地。
雖然現在他們沒有了靈水指環、也沒有了生命之力，但也不過是失去了走捷徑的方式，一點點穩紮穩打，一樣可以做的起來。
當然，在那之前，將糧食種植完全推廣到整個大陸是前提。
隻有獸人們足夠強大和富裕，才能進一步發展文明，探索對這片休戚與共的大陸有所幫助的事情。
如果成為祭祀能夠和“神”進一步溝通和瞭解，陸邇也很樂意接任。
……
角和陸邇接替首領和祭祀之位得消息傳來後，麵臨的待遇卻截然不同。
；位之祀祭替接才在現邇陸來原異詫很還人有至甚——屬莫邇陸非就來本位之祀祭得覺都人有所乎幾，崇推和美讚片一是都的獲收裡這邇陸
。距差力戰的間之角和己自驗檢，角戰挑想都人獸個一每落部壇神，戰挑的樣各種各是則的臨麵角
。程過的經必前之位接領首的落部壇神任一每是這
。動不動一上床在趴就家回得累，戰挑場數無付應要天每角
”？嗎絕拒能不戰挑些那“：道地疼心些有，腿和膊胳摩按他幫來過地心貼邇陸
”……累麼這會不，戰挑的式祝慶個一是隻來本，的寸分著算是也們他實其“，氣口了歎，臉的邇陸清看能己自讓，頭下一了歪地巴巴屈委角”。絕拒能不“
】節章錯無 𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼【
”？了麼怎在現那“
”。消不吃點有就比前以和“，興高太不些有，唇抿了抿角”。點一了差稍稍前以比力耐的我在現“
。累勞和憊疲得覺會少很，力耐的人常超遠他了予賦也但，來出揮發有沒都量力分部大然雖，心之命生顆那有內體他前以
。去下了落跌也力耐的他，了陸大給還心之命生在現
”？楚清釋解不麼怎你那“：疼心些有邇陸
”。己自下一煉鍛想也我，會機個這借次這，中賜恩的心之命生在活生直一能不也我但，的我予賜心之命生是力耐的前以然雖。釋解想不“：定堅絲一過閃中子眸的色金，頭搖了搖角
。量力的己自他於屬、的正真煉鍛
”。油加“：少不了和柔也度力的摩按中手，容笑個一起泛住不忍角唇邇陸，色之定堅的上臉角著看
。果結的煉鍛天幾這己自了起聊邇陸和地勃勃致興，身上起撐角”。升提顯明有到覺感我天幾這，嗯“
。多越來越意笑的中眼，變不持保度力的肉肌著捏下手，語話的揚飛采神角著聽地靜安邇陸
。熱親親父、父姆和來過湊，來上了爬下床從子崽小個幾是倒
身變活靈握掌能不還在現三老和大老
