西藏密教不是蠻有套道道兒嗎，你給強巴拉上一課。”
老肖道：“我哪裡談得上了解啊，隻是略知一二罷了。密教最初是由印度的大乘佛法和婆羅門教加上當地平民的各種信仰雜合而成，它被稱作密教主要是為了和顯教區分開來。顯教的大小乘佛法，就是我們日常所見的廟宇佛寺所頌傳的佛教；密教則是公元七世紀從顯教中脫離出來，與大小乘佛法有明顯不同的思想體係。顯教教主叫釋迦牟尼，這個你應該知道吧，而密教教主更有名，他就是大日如來。按思想體係來說，顯教是釋迦牟尼針對不同根器的眾生而說的，因而它是公開的、淺顯的、隨他意的。密教是大日如來自說內心證悟的真理，因而是秘密的、深奧的、隨自意的。尤其是在西藏流傳的佛教，其根本就是密教，所謂前弘期，後弘期，五大教派，其實指的都是密傳佛教。”
卓木強巴聽了這一番話，從心底對老肖感到佩服，不禁說道：“沒想到肖老師對密傳佛教有這樣深的了解。”
老肖道：“嗯，知道一點點，其實西藏的曆史，自古就顯得很神秘，一是這裡很多地方閉塞，與外界不交通，二是久經戰亂，許多珍貴的曆史文獻失落，不管是中西方，對西藏曆史方麵的研究，可以說都是從二十世紀才開始著手。”
胡楊隊長在一旁神秘地說道：“你知道老肖以前是乾什麼的？他曾參加西藏文化交流活動，向西方人宣傳西藏呢。”
老肖道：“得了吧你，那不過是從西藏冰川科考入題，隻涉及西藏很小的一方麵，人家邀請的是你大胡子，我不過當一配角。”
卓木強巴問道：“胡楊隊長去過西藏的神山？”
胡楊隊長道：“嗯，我們那時是進行冰川科考，喜馬拉雅山脈的冰川資源是非常豐富的，在西藏待了有一段時間，而且有隨行的藏民嘛，對西藏各方麵的情況都了解了一下。”
卓木強巴想起巴桑和拉巴大叔曾提及的地方，不由問道：“那麼，胡楊隊長你覺得在神山山脈，哪一段是最危險的呢？”
胡楊隊長道：“應該是與尼泊爾和印度三國接壤的地段吧，那裡山峰不是很高，平均海拔7000米左右，但是氣候條件的惡劣程度可以說是整條喜馬拉雅山脈之最，去過那裡的人都說，比珠峰的氣候環境還要惡劣，而且山勢險峻，綿延上千公裡的山脈中，有十餘座山峰從來就沒被人類征服過。”
老肖補充道：“據說，曾有無數冒險者前赴後繼地趕往那裡，期望能成為征服那些山峰的第一人，但始終找不到一個行之有效的登頂辦法，不少人在山腳下都打道折回，更多的人，永遠消失在綿綿雪山之中。”
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胡楊隊長勾過老肖的肩膀道：“不錯，我一直覺得，老肖比我更了解西藏，可以算半個西藏通吧，我想想，是……是1996年吧，《自然與科學》欄目，還專門請老肖去做了期訪談節目，當時就是關於西藏的，是……什麼，什麼話題來著？”
老肖嗬嗬笑道：“講的是高原冰川消融對全球氣候變化的影響，裡麵就涉及一些西藏人文地理。”
卓木強巴對這些沒興趣，他轉而問道：“那麼，肖老師知道四方廟嗎？”
“四方廟？”老肖和胡楊隊長滿臉疑惑地對望著，顯然是第一次聽到這個詞。
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