到了晚年，又堅持要請回阿底峽大師，甚至不顧自己的性命，這不是很矛盾嗎？”
方新教授道：“你們有沒有覺得，古格王的行為，和另一個人的行為很像，也是一開始抱著排斥的態度，到了晚年，突然變得狂熱，像著了魔一樣。”
卓木強巴道：“你說的是……”
最後的準備
方新教授道：“蘭達，那個毀掉瑪雅文明的人，到了他晚年又成為瑪雅文明的開拓者和探索者。”
亞拉法師道：“不，古格王的態度和蘭達的態度還是有明顯的不同。從譯文中可以看出，打一開始這位古格王對使者和使者帶來的信物就抱著崇敬的態度，或許是在使者的要求下，他才不得不將完整的經文拆分開，遣人送走。當使者離開或是辭世後，他就不顧一切地想將那經文找回來，因為他知道，這部經文，是我們藏人自己編撰的，是文化瑰寶！如果《大天輪經》是四方廟裡的文獻精華，或是索引目錄，那麼它也就包含了宗教、文化、農貿、商業、科技等各方麵的書籍。或許說，真正完整的《大天輪經》，便是囊括了古代吐蕃、唐朝、印度全盛時期方方麵麵的一部大百科全書！”
敏敏歡呼雀躍道：“太好了，那部經書在哪裡？說不定能從裡麵找到更多有關帕巴拉的信息！”
亞拉法師笑道：“前段時間你們查閱香巴拉的資料，不是已經看過了嗎？”
敏敏道：“那……可是我看的是鉛印本啊，原文……”
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亞拉法師搖頭道：“哪裡還有《大天輪經》的原稿！自阿底峽大師開講《大天輪經》以來，這部經文，已成為藏傳佛教後弘期諸多教派的核心思想，就好像儒家的《論語》。孔子的思想被繼承了下來，可是當年孔子親手書寫的文字，誰還找得到？就算我們能找到大天輪經的原稿，它流傳下來的那部分，也隻涉及了宗教，畢竟隻是十分之一的內容。”
敏敏道：“可是，法師不是說，你們宗教裡有長者看過那個，那個圖案嗎？那圖案不就是《大天輪經》上的嗎？”
亞拉法師搖搖頭，更正道：“是《大天輪經》殘頁，沒錯，我們教裡是有《大天輪經》原稿，但那隻是一頁殘缺的經文，大概隻有一頁的七分之一，那都是由最具佛性和智慧的長者保管的，以你我這樣的身份……”亞拉法師又搖了搖頭。
方新教授道：“我們已經從流傳下來的《大天輪經》中找到了足夠的信息，就算看到完整的《大天輪經》，或許也不會有更多的收獲。再者，或許還有別的經文也用同樣的方式表達數字頁碼，狼皮地圖未必就是《大天輪經》的一部分，這些都隻是我們的猜測，還是把精力放在曆史資料和這次收集到的材料上吧。”老教授捋了捋額頭的白發，此刻的他，壓根兒沒想到，從《大天輪經》到蒙古帝國，到德國納粹，竟然也有著千絲萬縷的聯係。
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