【第二十章 欲望】
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儘管當煤耗子、地老鼠的艱巨勞動完全可以用嚴酷兩個字來形容，然而肉體上的超強度消耗並不能消除精神上的超強度乾涸，在這裡，人們滿足精神需求的唯一方式就是吃過晚飯後的瞎聊胡謅。過了一個時間，跟窯娃子們混熟了，偶然如果有精神頭，我也會到其他窯娃子的土窯裡瞎混，別的窯娃子偶爾也會到我們的窯裡鬼混。不管跟誰鬼混消磨時間，隻要有精神頭說話，話題必然離不開性，離不開女人，離不開女人身上的零部件。他們常說起的這方麵的話頭就是這些“洗衣裳的”，而且他們一提及這些“洗衣裳的”就格外亢奮，話題也格外熱烈，內容也格外具體，不但老梆子、大偏對這些女人津津樂道，就連小老漢也能如數家珍的列舉哪個婆娘的奶子大，哪個婆娘毛發濃密，哪個婆娘會叫床。
礦上每個月有兩三天休息，就是發薪的那幾天，誰也說不清楚從什麼時間開始，每到窯上發薪的那幾天，就有一些不知道來自何方的村婦們跑過來為窯娃子們“洗衣裳”。當然，“洗衣裳”僅僅是個幌子，真正做的事情就是滿足窯娃子們壓抑多日的饑渴，用現在的時髦話說，就是為窯娃子們提供“性服務”。過了那幾天，又該下井了，這些女人就必須離開，因為根據講究，窯娃子下井礦上不能有女人。這些女人來到煤礦以後，紛紛各自找一孔閒置的土窯安頓下來，然後就開始“洗衣裳”。可想而知，生意自然會非常紅火，有的時候一些窯娃子甚至會因為排不上號而發生爭執、鬥毆。
人和其它哺乳動物的最大區別就在於，人沒有發情期，天天都可以發情，而其它哺乳動物隻有到了發情期才會做那種兩性交配的事兒。人的這種特性，讓人可以時時刻刻享受性的歡愉，也可以時時刻刻遭受性的饑渴，享受性愛的愉悅還是忍受欲望饑渴的煎熬，區別很簡單，就是看你在人的群體中處於什麼階層。窯娃子這種人，無疑屬於時時刻刻遭受性苦悶的群體。在井下，那麼繁重的勞動也並不能消除人的本能需求，因為大多數人在井下都近乎全裸，所以經常可以看到，有的人乾著活，前麵的那根棍子就會高高地翹立起來，那情景看著怪異極了，活像人的軀乾上多長出了一根枝杈。每到這個時候，就會有人拿翹起來的人取笑混鬨。夜裡，我們四個人睡在炕上，入睡前的那段時間，經常可以聽到黑暗中粗重的喘息聲，好像還在窯裡背煤，不言而喻，那是在做什麼大家心裡都有數，可是，當時誰也不會出聲打擾人家。過後，第二天早上起來，有時候老梆子會罵一聲：“狗日的小老漢昨天夜裡又自己跟自己過家家了。”
小老漢往往嘿嘿一笑：“昨天晚上夢見跟你老娘過家家呢。”
說實話，誰也不會把這當成一回事兒，人人都那個德行，人人也就見怪不怪了。可是，據我所知，儘管人們陷在性饑渴的泥沼裡煎熬，在我們那些窯娃子裡頭，絕對沒有發現過同性之間的異常變態行為，而且，好像窯娃子們對那種同性之間的行為格外厭憎，他們的興趣，隻在女人身上，他們的性倫理觀念上，同性之間那種事情就連畜牲都不如，而且是一種非常令人惡心的犯罪。他們罵人時最惡毒的話裡就有一句“日屎的畜牲”，意為男人之間的性行為就是“日屎”，這種罵法很好理解，肛門裡麵當然就是屎。我聽老梆子說，過去曾經有一個窯娃子有奸同性的傾向，在一個小老漢那麼大的窯娃子身上動手動腳，結果整個煤窯的人一起發作，把那個家夥揍了個半死之後，扒了個乾乾淨淨趕出了煤礦。窯娃子們對男風徹頭徹尾的厭惡也很好理解，一大幫男人赤身裸體地擠在狹窄的空間，如果裡麵有性錯亂者，真的會天下大亂。不過，男人和男人之間的玩笑有時候開得也非常過火，我親眼目睹的發生在兩個男性性器官的直接接觸，回想起來仍然讓我好笑不已，那真是一場搞笑、混鬨的惡作劇，跟同性相交絕對不搭界，窯娃子們把那叫“頂牛子”。
那一次，正在吃飯的時候，可能手裡捧著的大白饅頭引起了性聯想，一個三十來歲的窯娃子吃著吃著褲襠裡就開始挺樹杈了，老梆子拿人家打趣：“狗日的吃著飯還騷情呢。”
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窯娃子站起來，走到了老梆子跟前，沒羞沒臊的直挺挺的站在老梆子麵前，老梆子當時坐在安全帽上吃飯，窯娃子那個東西直挺挺的指向老梆子的臉，幾乎快貼到了老梆子的鼻子上，活像用一支手槍瞄準著老梆子的腦袋：“狗日的老梆子，有本事也騷一下看看，你那東西肯定已經成一攤鼻涕了。”
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