【第十章 心是願望，神是境界：芮小丹與丁元英的靈魂碰撞】
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在開始本章情節之前，咱們先來聊聊“實事求是”這個詞。多數人將其理解為按實際情況辦事，這看似簡單，但為何許多人難以做到？因為明白道理與知道如何做事是兩回事。要做到實事求是，需要對實際情況進行分析、判斷和決策。而實際情況包含眾多層麵：內在的（如自身性格、能力）、外在的（如環境、資源）、個人的、環境的以及大趨勢等。所有這些都可以歸為“實際情況”。
然而，能否做到實事求是，其前提是個人的認知能力。這種能力涵蓋認知趨勢、社會、環境、自我，乃至政治、經濟、文化等。這種能力並非僅靠努力學習就能獲得，往往需要悟性和機遇。對於普通人而言，最重要的起點是認知自我。認知自我意味著客觀分析自己的性格、習慣、思維方式、做事風格，以及對待他人和工作的態度。隻有清晰地了解自我，才有可能覺悟，看清針對自己的表象，破除迷障，最終思考自己真正需要什麼。每個人眼中的世界都不同，隻有先內求本心，了解自身的存在狀態，才能客觀判斷自身實際情況，進而整合條件、創造條件，找到最適合自己的道路。
認知自我的方法很多，可以通過親友的反饋，也可以通過自我反思。但麵對真實的自我，對某些人而言可能極其痛苦。除了認知自我，另一個重要建議是儘早放下“我要比別人強”的執著。若出人頭地的出發點是攀比、尋求他人仰視或讓身邊人高看一眼，那麼很難覺悟生命的真諦，並會伴隨諸多困擾和執念。
當然，如果所謂的出人頭地能讓內心真正安定自在，那也是好的。但關鍵在於深刻理解“眾生平等”。這是一種極高的境界，包含多層麵。比如，在對待國家總統和路邊乞丐時，內心沒有任何高低貴賤的區分概念，視其與自己完全平等，這就是眾生平等最基礎的表現。
在世俗社會人性層麵，達到這種境界極難，需要真正的修煉開悟。多數人受世俗觀念和價值體係影響無法企及。群體意識若能真正感知眾生平等，人類文明將進入更高階段，人類會理解真正的愛，如同天堂或理想國一般。
上一章寫到，芮小丹義無反顧愛上了丁元英，為了更加了解他，芮小丹決定去北京拜訪丁元英的好友韓楚風以進一步了解丁元英。丁元英提前告知了韓楚風，芮小丹也通知了閨蜜肖亞文。到站後，出乎意料，是韓楚風而非肖亞文前來接站。這是因為韓楚風作為丁元英至交，非常清楚丁元英對女人的態度，用他的話說，就是怕女人怕到骨子裡，女性的情緒、執念和思維習慣是丁元英無法接受的。在韓楚風認知裡，丁元英價值巨大，吸引許多目的不明者接近。因不了解芮小丹，韓楚風先入為主地將她歸為此類。他計劃以高規格物質待遇招待芮小丹，但不打算與她深入討論丁元英，內心自認芮小丹不夠資格。肖亞文本計劃接站，提前看到韓楚風後立即選擇回避離去。她非常精明，深知此時出現會讓未受邀請的韓楚風處境尷尬，權衡利弊後悄然離開。
肖亞文清楚約好是她來接站，並沒有讓韓楚風來接，也不敢讓韓楚風來接。但是韓楚風提早就到了，這時候的蕭亞文如果出現在韓楚風麵前，就會讓他陷入十分尷尬的境地。因為沒有人讓你韓楚風來接，就等於說韓楚風是多此一舉了，把自己陷入窘境。以肖亞文的精明，她自然是不能讓韓楚風尷尬了，這對自己是沒有好處的。權衡一下，還是悄悄離開回去上班比較好。
韓楚風的接站及安排的豪華套房給芮小丹帶來無形壓力。中午，芮小丹與肖亞文聚餐，兩個人很久沒見了，肯定有很多話想說，而話題當然是圍繞丁元英展開。肖亞文曾明確提醒芮小丹勿對丁元英動心，理由有二：一是友情提醒。基於對丁的了解，丁元英在男女關係上隻講事實道理，卻無法與女性講道理，隻能居高臨下地包容。女性對此會感覺距離感、不同頻、無情調、無法獲得情緒價值。在丁元英麵前使性子或耍手段，隻會顯得自己低俗可笑，最終受傷離開。肖亞文正是非常清楚這一點，所以他才說，丁元英對女人來說並不實惠。沒有女人想要的那些東西，隻有定位在熟人或者朋友的位置才有價值。二是精明預見。肖亞文預感到芮小丹可能愛上丁元英，提前打“預防針”，聲明日後芮小丹若因此受苦是“自找”。
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