是認知的最高境界。小丹的“不知道我是我”正符合這第四種境界。
小丹對丁元英說：“這就是我跟你要的禮物，在這兒給我寫個神話。古城是留不住你的，我也沒有奢望天長地久。你給我留個念想，讓我知道你曾經這樣愛過我。”丁元英沉思道：“金銀珠寶是不足以點綴你這樣的女人。” 芮小丹輕輕搖搖頭，淡然地說：“我沒這麼尊貴，我還沒有清高到可以不貪錢，所以我努力工作能養活自己。如果你真是扔塊饅頭就行，我連你也養活了。”
丁元英沉思了一會，說：“這世上原本就沒什麼神話，所謂神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。人的神才對人起作用。” 芮小丹打斷道：“真是神的神，還神嗎？但是如果把幾十萬挨家挨戶都花了，我自己去做就行了，不必勞累大家。按你的邏輯，王廟村這麼窮，應該是文化屬性的必然產物，但是如果一個神話改變了這裡，那你就得告訴我，這又該是什麼文化屬性？”以上這段內容不多深入，隻說一點，就是小丹為什麼讓丁元英幫助扶貧王廟村。小說裡寫的原因，主要有兩點：一是小丹知道自己和丁元英很難走到最後，想在兩人結束前留下點特殊回憶。另一個是來自小丹對文化屬性的思考。
按照丁元英的觀點，文化屬性，不管是個人、民族還是國家，都可以歸納為客觀規律的體現。客觀規律不以人的意誌為轉移，而是由當下的時空條件來決定。由此可以推斷，王廟村現在的貧困是由於這個村子所處的時空條件導致的，也就是王廟村的文化屬性導致了它的貧困。
那麼，如果通過人為設置的外部條件和一係列操作改變了王廟村的貧困狀況，這是否代表客觀規律會因人的意誌而改變呢？這樣的神話又代表了哪種文化屬性呢？說得直白一點，小丹就是想通過這個實踐來驗證文化屬性存在的真實性和合理性。隻是恰巧這時候想起了馮世傑和王廟村，於是就以此作為實踐驗證的對象了。所以麵對馮世傑的感謝，小丹才說了那句“我沒那麼仗義”。說到底，小丹心底並沒有強烈想幫助馮世傑或王廟村的意願，隻是為了驗證一個結果。
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接下來重點看一下葉曉明、馮世傑、劉冰三人。馮世傑並不知道小丹為什麼突然同意讓丁元英幫忙，對那句“我沒那麼仗義”更是一頭霧水。其實縱觀全書，真正了解小丹扶貧王廟村初衷的人，除了丁元英就是芮小丹。其他人不會想到這麼多人忙活這麼多事，以及產生的巨大影響，僅僅是來自一個女人要的一個禮物，或者說為了某一個驗證。雖然葉、馮、劉三人不知道緣由，但能談就是好兆頭，至少預示著王廟村和自己的事業有希望了。此時，葉曉明的雅風發燒音響行已經關門停業，準備轉讓。
這裡先提一點，在葉、馮、劉三人中，葉曉明是作者豆豆最用心刻畫的，電視劇裡體現得不明顯。仔細品味原著中的很多細節，才能正確感受葉曉明的人物特點。他的性格非常複雜矛盾，如果不仔細揣摩，很難理解透徹。他不像劉冰那樣貪得無知，也不像馮世傑那樣踏實憨厚，他代表了一類特殊而又普遍的聰明人。補充一段電視劇裡沒有的細節：葉曉明的音響店正在轉讓，他正抱著最後兩台CD機向外走，抬頭看見牆上寫著那行紅字：“誓為完美主義音響戰至最後一兵一卒”，他不由自主地怔住了。隻見塵屑飛揚之中，那行紅字在裝修工人的清除下變得支離破碎了。他的心像被什麼尖銳的東西猛刺了一下，一股酸楚的滋味梗在胸腔，他嘴角露出一絲無奈的苦笑。那些原本充滿豪情和悲壯的字符，在這一刻似乎也變成了一種無言的嘲諷。
葉曉明是一個追求高雅，同時又很看重尊嚴的人，前麵說過他身上有一種傲氣，也有一種圓滑，兩者有些矛盾。他的高雅孤傲在那個時代顯得非常卑微，他想儘力維護，卻發現沒有經濟基礎，根本邁不過高雅的門檻。當馮世傑想讓葉曉明和自己一起去找丁元英的時候，起初葉曉明是不同意去的，他清楚找丁元英的本質是為了求人幫忙，是要低三下四、低聲下氣的。但葉曉明的文化屬性決定他不願意求人，也不擅長求人。所以很多時候他是把馮世傑推到前麵。他有他的矛盾和糾結，他的個人價值與主流價值存在強烈的心理衝突。這一點在整部作品中表達得略顯含蓄，需要讀者細細品味。不過這也符合葉曉明的人物定位。
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