接下來幾日，敖鼎專心讀書，研究各種功法、咒術。遇到不懂的，便去仙墓前叩門，求孫辰解答。
孫辰因妄動神通法力，歸來之後便靜坐墓室內養氣，靜待兵解之時。即便解答敖鼎疑難，也不曾真身露麵。而是以一道分神施「靈相光影之術」，在墓前幻化一道影像音容。
幾日來，敖鼎雖然辛苦，不吃不喝不睡覺，每日隻嚼著一朵金蕾提神，但他卻精神振奮，甘之如飴。
大道奧妙、功法咒術如寶山般堆積在麵前。
遙想七靈門時，自己何曾有這種機會？
平日被外院幾位上師打壓，死活不肯讓自己入門。除卻花錢從外院弟子手中買他們的修行感悟，就隻能在一次次鬥法中偷學以及以賭注方式，誘迫外門弟子交出一些不涉及七靈門傳承的感悟心得。
正因敖鼎收集大量外院弟子的修行感悟，所以孫辰才嫌棄敖鼎被那些良莠不齊的外院弟子誤導，學得謬論多多，雜而不精。
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但現在不一樣了！
一本本直指真人的正法，大街貨一般擺在敖鼎麵前，還有一位真人日夜授課，傳授自身心得。
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這日，孫辰講修行本真之法。敖鼎一邊聽講，一邊以右手托著三炁天晶石，仔細以真天金罡洗鏈。
「我輩求真問道，需行正法。
「尋本真，為證真法，是正法。
「尋外力，為證真法，為左道。
「尋外力，不求真法，是旁門。」
孫辰分神緩緩講道：「雖然有些反常識，但在我輩真人眼中，左道旁門與道德作風、善惡品德無關。」
修真界對正法的定義，並不在於行事好壞、道德高隆，而在於是否能證仙道真果。
「一個極端的例子……如果你屠殺萬千生靈，在殺戮之間明見自我真性，從而徹悟以殺證道，也被視作仙門正法——當然，其下場是六宗合力捉拿、圍剿，直接打入天獄去了。正法，無關道德，隻看這門法是否能明見你自己的那一道真性。
「若是取了巧，覺得明見真性過於艱難，從而尋一件承載真性的靈藥、靈寶，以靈物之真性取代己身之真性，那便是正法之外的左道。那個齊老道所傳承的『行瘟道』便是左道之術。彼等養瘟神、疫鬼，修行法身道相。雖與正法同出一脈，也有晉升真人的可能。但彼等所見之真性，是瘟神疫鬼的真性，而非己身真性。當然，真正想要從瘟神疫鬼之中修持正法，也無不可。清微宗的《瘟癀九死十難度厄真經》便是一門以自身化解瘟毒，從而煉自身純陽的羽仙正法。」
真人手一揮，青光在敖鼎麵前又化出一部被朵朵青蓮包裹的經文。
當敖鼎接過，經文自動沒入眉心。
這段時間，孫辰所傳正法妙訣已有五十餘部。多以清微宗為首，又夾雜其他五宗之正典。
默默體悟腦海中的那篇經文，敖鼎凝神問道：「左道與正法有道途分歧，那麼旁門呢？」
「旁門——」
孫辰臉上帶著幾分說不清道不明的意味。
「廣義上，一切非仙門道統，不修真問道的，都被我們視作旁門。隻是旁門與旁門之間也有區別。有的旁門與仙門不同，卻也是一方道統源流。有的旁門不修大道，不明道果，隻是一味追求力量。我等鄙夷的，便是不知正法、未見前程的下道旁門。」
敖鼎瞭然，不再多問。
有下道旁門，自然就有上道旁門。
那些修持正法，有自家證道理念根基的旁門是什麼？
神、佛、妖、鬼、魔。
孫辰似明白他所想，補充道。
「大道一體，傳行三千。雖然我等在廣義上把神佛魔鬼道統視作外道旁門。實際上，彼等所求與我仙門有何不同？佛門說『空』，魔教說『我』，神道說『靈』，鬼道說『識』，與我等將『道』強名曰『真』本無不同。」
挑揀著講了一些有關其他道統的修行理念，以及佛門五寺、魔教四相、神道三宮的標誌功法後，孫辰轉而詢問敖鼎今日所學。
「今天又學了八個咒術。隔空取物、託夢入魂、靈照術……」
敖鼎一口氣說了八個咒術。
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