，可能與對方有些出入。
正欲開口時，李慕玄見對方說完，於是道：「周兄的想法談不上錯，但關於元神這點貧道另有想法。」
「李兄弟請講。」
周聖的表情變得嚴肅認真起來。
李慕玄開口道：「人神能清，人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事，靜在於心、神，而不在於手段。」
「不變而能萬變，方為道之所在。」
「莊子曾說過，人當有龍蛇之變，處於木雁之間。」
此話乃是道家典故。
所謂龍蛇之變，指的是人應當觀察外界來選擇自己該做什麼。
若是到了該成龍的時候，得有騰雲駕霧的本事，到了該藏匿的時候，就要像蛇那樣能與泥土為伍。
但這些變都是為了順應時勢。
本心須得巋然不動。
而這奇門之法，不是簡單操縱身體格局變化那麼簡單。
若是按照周聖的用法，其實說白了跟逆生三重沒什麼兩樣，隻不過這法門的作用是讓人更加容易掌控身心罷了。
但在李慕玄看來。
就如莊子在《逍遙遊》中說得那樣。
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逍遙不是鯤鵬的變化，而是無所待，也就是沒有任何預設條件。
而利用奇門掌控身心算是逍遙嗎？
顯然不算！
泥丸宮為神之居，神為身之主，將中宮定在泥丸宮中。
並非是將奇門局開在元神當中，而是方便元神操縱體內的格局，同時，元神也可藉助奇門來進一步了解自身，假以時日即便沒有奇門。
亦可為自己的身心之主。
做到真正的逍遙！
此時，周聖在聽到李慕玄的話後，神情頓時一驚。
立即搖頭道：「李兄的這番話恕我難以認同，這奇門格局本就變化莫測，元神又好清、好靜，稍有不慎，起局失敗或者奇門解除也就罷了。」
「若元神受到奇門局的影響產生變化，恐難逃身死道消！」
在道門當中，說是性命雙修。
但元神的地位毋庸置疑。
許多人認為，元神乃先天靈光，先天一炁的體現，若元神不存，身體便毫無意義，故而神的地位在身體之上。
這也是周聖不讚同李慕玄的原因。
您年紀不大，玩的挺花。
如果說全真的出陽神是拿著劍尖跟人比試，這位就是在作死的邊緣瘋狂試探，指不定哪天就性情大變，修為儘喪，性命毀於一旦。
「周兄說得是。」
李慕玄點頭，並未去爭辯，這東西說白了就是理念之爭。
而論凶險，自己的做法確實凶險。
猶如火中取栗。
但自己如此做並不是為了什麼好處，而是認為這麼做才是對的。
若隻是單純用奇門之法來掌控周天變化，做身心之主，說白了跟其他手段並無不同，而李慕玄最不缺的就是手段，他所求也不在手段。
此時，見李慕玄如此說。
周聖微微嘆氣，但也沒說什麼，畢竟有些東西不能強求。
實在不行。
對方萬一真出了點啥事。
自己就代他收徒。
看看能不能把這奇門之法給傳下去，讓後人抵達終點，既是報答傳法和指點的恩情，也是變相證明，自己這條路才是最穩妥，最正確的！
對此想法，李慕玄自然不知，不過他奇門其實已經傳下去了。
就在門內那三個藥仙會徒弟身上。
他們先前的狀態雖然是人為製造出來的，但就跟王也自幼什麼都被滿足，故而無欲無求一樣，這奇門之法具體還是要看修習者心態如何。
隻要不強求，不起貪癡之念，入門還是沒問題的。
正想著。
對麵的周聖舉起手來。
「裁判師兄，我認輸可以嗎？」
「這」
龍虎山弟子頓時犯了難。
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