,可能與對方有些出入。
正欲開口時,李慕玄見對方說完,於是道:「周兄的想法談不上錯,但關於元神這點貧道另有想法。」
「李兄弟請講。」
周聖的表情變得嚴肅認真起來。
李慕玄開口道:「人神能清,人心能靜,雖萬變紛紜亦澄然無事,靜在於心、神,而不在於手段。」
「不變而能萬變,方為道之所在。」
「莊子曾說過,人當有龍蛇之變,處於木雁之間。」
此話乃是道家典故。
所謂龍蛇之變,指的是人應當觀察外界來選擇自己該做什麼。
若是到了該成龍的時候,得有騰雲駕霧的本事,到了該藏匿的時候,就要像蛇那樣能與泥土為伍。
但這些變都是為了順應時勢。
本心須得巋然不動。
而這奇門之法,不是簡單操縱身體格局變化那麼簡單。
若是按照周聖的用法,其實說白了跟逆生三重沒什麼兩樣,隻不過這法門的作用是讓人更加容易掌控身心罷了。
但在李慕玄看來。
就如莊子在《逍遙遊》中說得那樣。
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逍遙不是鯤鵬的變化,而是無所待,也就是沒有任何預設條件。
而利用奇門掌控身心算是逍遙嗎?
顯然不算!
泥丸宮為神之居,神為身之主,將中宮定在泥丸宮中。
並非是將奇門局開在元神當中,而是方便元神操縱體內的格局,同時,元神也可藉助奇門來進一步了解自身,假以時日即便沒有奇門。
亦可為自己的身心之主。
做到真正的逍遙!
此時,周聖在聽到李慕玄的話後,神情頓時一驚。
立即搖頭道:「李兄的這番話恕我難以認同,這奇門格局本就變化莫測,元神又好清、好靜,稍有不慎,起局失敗或者奇門解除也就罷了。」
「若元神受到奇門局的影響產生變化,恐難逃身死道消!」
在道門當中,說是性命雙修。
但元神的地位毋庸置疑。
許多人認為,元神乃先天靈光,先天一炁的體現,若元神不存,身體便毫無意義,故而神的地位在身體之上。
這也是周聖不讚同李慕玄的原因。
您年紀不大,玩的挺花。
如果說全真的出陽神是拿著劍尖跟人比試,這位就是在作死的邊緣瘋狂試探,指不定哪天就性情大變,修為儘喪,性命毀於一旦。
「周兄說得是。」
李慕玄點頭,並未去爭辯,這東西說白了就是理念之爭。
而論凶險,自己的做法確實凶險。
猶如火中取栗。
但自己如此做並不是為了什麼好處,而是認為這麼做才是對的。
若隻是單純用奇門之法來掌控周天變化,做身心之主,說白了跟其他手段並無不同,而李慕玄最不缺的就是手段,他所求也不在手段。
此時,見李慕玄如此說。
周聖微微嘆氣,但也沒說什麼,畢竟有些東西不能強求。
實在不行。
對方萬一真出了點啥事。
自己就代他收徒。
看看能不能把這奇門之法給傳下去,讓後人抵達終點,既是報答傳法和指點的恩情,也是變相證明,自己這條路才是最穩妥,最正確的!
對此想法,李慕玄自然不知,不過他奇門其實已經傳下去了。
就在門內那三個藥仙會徒弟身上。
他們先前的狀態雖然是人為製造出來的,但就跟王也自幼什麼都被滿足,故而無欲無求一樣,這奇門之法具體還是要看修習者心態如何。
隻要不強求,不起貪癡之念,入門還是沒問題的。
正想著。
對麵的周聖舉起手來。
「裁判師兄,我認輸可以嗎?」
「這」
龍虎山弟子頓時犯了難。
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