疑問
賽米拉米斯穿著一身亞麻布袍行走這座亞述帝國的一座城市，哥讚。
這裡是哈布爾河畔的一座城市，在哈布爾河上遊，就是當年賽米拉米斯被遺棄的地方。
此時正值春季，人們都在田裡勞作，哥讚街上隻有一些巡邏的衛兵和與她年紀相仿或者更小的男孩女孩們，時不時有一些拿著農具的婦女匆匆走過。
亞述帝國的建築很有特色，其表層常有一層華麗的彩色磚牆來修飾，因而從外觀上看很是金碧輝煌。
不過那是貴族家庭或者富裕家庭才能用得上彩色磚牆，一般的平民都沒有能力尋找匠人來製造彩色磚牆。
當然，在賽米拉米斯看來，那些彩色磚牆不過是紅磚上麵塗了一層礦物顏料，也並沒有什麼圖案，最多隻是一層層的條紋。
賽米拉米斯漫無目的走在哥讚的街道上，人們都沒有在意這個穿著亞麻長袍的人，因為這裡是西亞地區最強大的國家之一亞述，現在亞述的平民大都有能力購買一些亞麻布製成的衣物，一個穿著亞麻布袍的小女孩不值得在意。
前方忽然傳來了一陣喧鬨聲，賽米拉米斯好奇的走上前去，發現是一名奴隸主與十多名穿著簡陋鏈子甲的土兵壓著十幾名戰俘，幾名似乎是剛剛成年的男子正提著幾顆頭顱高興向周圍的人炫耀著。
亞述帝國是世界史上第一個可以稱得起“軍事帝國”的國家，亞述的曆代諸王幾乎都是在不斷擴張征伐中度過的，不單單是帝王，亞述帝國的人們大都非常好戰，並且血腥殘忍，對待戰俘更是如此。
這十幾名戰俘的命運可以說是已經確定了。
而賽米拉米斯對此並無太大的感觸，在來到亞述帝國之後，西姆斯即便不喜歡其他亞述人的行為，但是他也是亞述帝國的學者，而哥讚處於亞述帝國的西部，位於首都尼尼微的西部偏北，距離烏拉爾圖王國很近。
因此在過去的幾年中，凡是亞述帝國與烏拉爾圖王國開戰，西姆斯為了照看賽米拉米斯，都會帶著前往亞述軍隊軍營當中為亞述軍隊打造攻城武器。
亞述人經常會將俘虜的戰俘殘忍殺死，因此，賽米拉米斯最初看見時候差點被嚇哭，後來才逐漸習慣了各種殘忍的死亡景象。
圍觀的人們非常興奮的看著一名戰俘的手被一名土兵剛剛成年的男子砍下，然後繼續砍另一隻手，之後是腿，最後才將其斬首。
所謂的滿清十大酷刑在這個公元前的時代也就多了幾個花樣，還處於奴隸製時代的人可比未來進入封建時代的人更加殘忍。
埃及人看似是最早的文明古國，但實際上燒殺搶掠，屠殺虐殺一樣沒少乾，哪怕是以色列人、腓尼基人、烏拉爾圖人和米底人照樣也沒少乾對敵人燒殺搶掠的事。
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畢竟，不能指望古代人擁有什麼人權意識。
不過說到以色列，賽米拉米斯曾經在西姆斯家中的藏書裡發現許多關於英雄的史詩故事，從希臘到巴比倫再到埃及，不過最多的是有關於以色列的賢王所羅門的故事。
以色列王國的國王，大衛王死後將王位傳給所羅門，所羅門迎娶了埃及法老的女兒。但之後，在他的夢中出現了神，並向他降下神諭。
所羅門王獲得了一個向神許願的機會，比起黃金與權力，所羅門更渴求智慧。神對此極為滿足，因為這個回答才是有資格到達「真正睿智」的證明。
所羅門醒來後，發現自已的雙手上戴著十個戒指。這就是被神承認的智者之證。被稱為所羅門的戒指，也是傳聞中他使役天使與惡魔的魔法源泉。
他以大衛搜集的材料建成神殿，實行新的法令，將以色列推向繁榮。所羅門隻創造了一次奇跡，但這更表現出他的賢明。隻需一度讓人民知道「王獲得了神的佑護」即可。
而更多的奇跡隻會令民眾驚恐，或是讓他們墮落。
所羅門以魔法王之名傳遍近鄰諸國，最終作為一名賢王離開了人世。
這些都是真真切切的記載，西姆斯也非常尊敬所羅門。
每當賽米拉米斯想詢問這是不是真的時候，西姆斯總會說她以後便知道。
看到這些記載，賽米拉米斯有許多疑問，神？是個蝦米玩意？十戒？智者之證？又是啥東西？使役天使惡魔？真有天使惡魔？所羅門創造了啥奇跡？就讓人民知道了王獲得了神的佑護？
魔法和魔法王又是什麼鬼？古代有魔法？這一係列的疑問都困擾著她。
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