【第7章 竹林第八賢】
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袁宏笑了笑，繼續說道：“使君可知道竹林七賢。”
謝尚道：“竹林七賢？”
現在東晉流行的清談玄學，基本上就是跟著竹林七賢學的。
在清談玄學麵前，竹林七賢是老祖宗。
袁宏說道：“難道他們不知道禮儀嗎？他們飽讀詩書，深知禮法。”
“為何嵇康要在柳樹下打鐵，對拜見而來的鐘會視而不見。”
“為何阮籍要在喪母時飲酒食肉，甚至披發箕踞？”
“司馬昭打算為長子司馬炎求親，結果阮籍卻故意喝得酩酊大醉。”
“阮鹹那是與豬一起喝酒，一口一個豬兄。”
“為何劉玲要脫光衣裳，呼天地是我的房屋，房屋是我衣庫。”
“王戎為何要如此貪婪而吝嗇？”
說到這裡，袁宏幽幽的歎息一聲：“使君，難道他們不懂禮法嗎？不，他們太懂了。”
“隻是這個世界已經變了，禮法不再是道德的標杆，而是粉飾太平的工具。”
“既然都不打算入世當官了，不打算侍奉君王，為何還要學習禮儀？”
"禮之用和為貴，禮儀本就是為結交權貴，是為侍奉君王，可一個人若是連官都不想當，他學習禮儀還有什麼用？"
謝尚聽著這些，點點頭說道：“不是竹林七賢不守禮，而是這個禮不值得守。”
袁宏淡淡說道：“再說這位司馬公子吧。太史公當年因為勸諫而遭遇腐刑之辱。”
“你覺得太史公的後人，還會削尖腦袋去當官嗎？”
謝尚淡淡地說道：“這倒是。太史公之前，夏陽司馬一脈多有出仕朝廷；太史公之後，夏陽司馬一脈鮮有為官。”
“正是如此。”
袁宏開始一錘定音：“稍後的日子，太史公一脈以隱居避世為主，既不打算出仕當官，不通曉朝廷事務，這豈不是最正常不過的嗎？”
“他們這一脈不需要討好誰去迎合誰，也不需要所謂的禮儀。”
說到這裡，袁弘的眼睛中滿是讚賞之色：“禮儀的最高境界，隨心所欲而不逾矩。”
“這位公子不知禮，不是愚昧，而是通透。
簡單而言，怎麼舒服怎麼活，絕不憋屈自己，當然也不為難別人。
這等‘越名教而任自然’的風骨，不是太史公的何後人，又能是誰？”
謝尚歎息了一聲說道：“顏伯……真乃高論！是我著相了。”
接過紙張上的那首小詩，看著那獨特的行草寫法，心中暗自驚歎。
這位公子年紀輕輕，書法就是如此了得，未來必成竹林第八賢。
不久之後，奴仆又是前來稟告。
謝尚說道：“侍女要為他洗澡，結果他卻是驅趕而出，說道男兒之軀，父母可見，妻妾可見，旁人不可見。這與劉玲赤裸身體，放蕩不羈，截然不同。”
“又是有侍女要為他暖床，他直接回了一句“母親可為兒子暖床，你可要做我的母親嗎”，隨即將侍女驅趕而出。”
“然後吃飯之時，還沒有開吃之前，直接令侍女同坐而食。倒是比阮鹹與豬一起喝酒，好了很多。”
聽著奴仆的稟告，謝尚的三分相信，立刻變為了六分的相信。
這位公子，不知禮儀。
恰恰說明他灑脫而自然，心所欲而不逾矩，越名教而任自然。
比起竹林七賢，各種奇葩的行為而言。
這位“竹林第八賢”的種種行為，反而不算什麼了。
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……
而在另一邊，司馬雲過上了腐敗的士大夫生活。
曾經有人用麥芽糖洗鍋，有人用蠟燭燒柴，有人用幾十裡的綢緞當幕布，有的打碎珊瑚樹顯示闊氣，有的為了逼客人喝酒，乾脆斬殺侍女。
那隻是隔著史書，距離比較遙遠。
可現在呢，他親自享受了士大夫的生活。
洗澡的時候，有侍女親自去侍奉；晚上有人鑽到被窩裡，負責暖床。
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