【第15章 麵見會稽王】
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過去的時候，謝安隻以為他是一個俊傑之才，可現在卻覺得他是帝師之才。
司馬雲，禮儀典籍不會，不懂五經，隻會寫行草，不會寫楷書。
很多生活常識，顯得欠缺和無知。
然而博通古今，通曉曆史變遷，王朝興衰脈絡，民氣變化。
運籌帷幄而決勝於千裡之外，堪稱是當代的張良。
這等絕代天驕，連謝安都感覺到不安和恐懼。
謝安不由得生出了一絲殺意。
謝尚卻平淡的說道：“他是帝師之才又如何？對我謝家的威脅很遠。”
“安石你可知道，你有一個大毛病。”
謝尚說道：“你讀了很多書，為人聰慧，但遇事缺乏決斷，容易猶豫不決。”
“緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。”
謝安深吸一口氣，又是壓下了心裡的雜念，躬身行禮道：“兄長，是我錯了。”
“我心境終究還是差了一些。”
……
次日，謝安上門。
司馬雲熱切的迎接，昨天的事情似乎沒有發生一般。
上前取出《資治通鑒》。
謝安便對照著《資治通鑒》，抄寫成楷書。
當今的時代，楷書和行書，草書並行。
比如書信交流，還有糧草記錄，店鋪生意，還有收稅等等，都是用行書和草書，追求速度快，並不要求工整。
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很多時候，大致看清寫什麼字就可以了。
一些史書典籍、官方文件和朝廷詔書都以楷書為主，力求工整，筆畫不能有絲毫出錯。
比如《資治通鑒》《史記》這類史書，最好用楷書書寫。
而此刻，謝安用著楷書書寫起來，抄錄在竹簡上，然後用繩子串在一起。
司馬雲也是詢問著楷書的一些內容，討教如何寫楷書。
謝安說著楷書的一些技巧，然後開始學習寫楷書。
又向他詢問一些東晉的禮儀，還有一些基本的生活常識。
接著又是詢問儒家的五經，漢武帝獨尊儒術後，五經是朝廷欽定最高權威文本，做官、議政、斷是非、論治國全都要引經文；
魏晉東晉延續這套規則，士族辯論、朝堂對策、私人清談開口必稱《論語》《尚書》《周易》。
現代社會，某些人開口偉人語錄，閉口馬克思的某個思想。
先扯這些偉人的言論，然後扯自己的言論。
說白了就是本本主義。
用偉人的舊瓶子裝自己的新酒。
而在這東晉時代，就是用五經的舊瓶子裝自己的酒。
舊瓶子雖然很舊，至少要能裝酒，你瓶子都沒有，連裝酒的資格都沒。
“他竟然不懂得五經，連一些起碼的生活常識，日常的禮儀都不會……”
“可他對五經的理解又是有獨到之處，反而是我的理解有很多缺陷和不足。”
謝安在與司馬雲的交流中，發現他有很多不足之處，甚至還有奇怪之處。
也沒有太多的懷疑。
司馬雲不懂五經，那是因為人家在研究史記。
普通的讀書人主要是治尚書，治論語，治孟子，治易經，司馬雲在治史記。
普通人需要學習楷書，寫好楷書可以當官，楷書是當官必須要學的。
司馬雲世代隱士，故而不需要當官，不需要學習楷書（繁體字），隻需要會草書行書（簡體字）就是夠了。
不懂得禮儀，那是因為人家不當官，也不需要學習禮儀。
謝安一人抄寫太慢，又是召喚來十幾人，一起抄寫書籍。
其中，就有參軍袁宏
速度快了很多。
而在抄寫的同時，謝安也在詢問一些問題。
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