第59章 信仰鋼印

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【第59章 信仰鋼印】

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這些奴隸,麵板上顯示都沒有特質的,這些都是成年人,但凡有特點得,價格都不會低,能到山區南部的,基本上都是被篩選剩下的,至少有一點,那就是身體健康,不然也不會活著來到這裡。

貢薩洛看著一臉哭泣坐在地上的麥十五,而那麥七已經被阿立拉起來了,確認身體沒有太大傷勢。

阿立心裡想,那可是貢薩洛老爺的財產,阿立可不允許這些人打死他,這些都是勞動力,對於阿立來說野人之間根本不是一類人。

阿立父母輩從北方被抓到布萊頓領,和這些比蒙帝國奴隸連語言都是不通的,阿立自己從小在布萊頓領長大,可不認為他和這些野人是一類人。

懲罰不會變,貢薩洛的規矩大於一切,麥十五被當眾抽了三十鞭子,原因是私自毆打貢薩洛老爺的財產。

而麥七腦袋已經被插在農田上了,讓每一個勞作的農奴和奴隸們都能看的到,還能防止鳥類吃農田裡的糧食,身體則被運到堆肥池裡,全都合理的利用起來。

手下們等著貢薩洛老爺說話,隻有貢薩洛老爺才能決定接下來奴隸們的生死,貢薩洛的規矩很嚴,他們可不敢在這種事情上給貴族老爺做決定。

這時候紅頭發的亞瑟牧師,提著神龕來到了空地上,亞瑟牧師表情嚴肅,開始對眾人做著禱告。

今天要做信仰測試,這是野人馴化成真正的奴隸必須做的一步。

這些野人看著,紅色頭發的人,本能地都產生了畏懼,要知道不管什麼神話裡麵,紅頭發的都很凶殘。

隻要通過測試,野人變成人族奴隸,不通過測試說明還要馴化,再不行隻能烙印上信仰鋼印了!

這些野人也許不知道自己的先祖來源,貢薩洛和亞瑟牧師卻很清楚,他們來自哪裡。

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在很久遠以前,人類與野人沒有區別,他們都是精靈一族的奴隸,隨著時間推移不斷有人類逃離了精靈族的控製,他們在野外因為沒有文字、沒有建設、沒有傳承,隻知道一味地繁衍,最終在亞特蘭大陸形成了一個個野人部落。

而被精靈奴役的人類,在精靈手下學習演化出了人族語言,人族文字,甚至偷偷學習光明法術,精靈族擁有比人類長十倍的壽命,所以一直在限製奴役人類的繁衍,使得那個時代野人數量比人類多得多。

最後初代教皇受到了光明之主的啟示,反抗精靈的奴役,最終把精靈們趕出了亞特蘭大陸,這就是貴族與教會共同認定的,人類起源曆史,也是每個讀書人的必修課。

這些掙脫精靈奴役的人類,開始在亞特蘭大陸建立一個個人類王國,而野人們也慢慢地被這些人類抓作奴隸,一代代培養,奴隸有些經過百年就成了農奴,甚至平民,就連皮膚都一代代白了起來。

所以在教會看來,這些野人和人類祖先都是一種人,他們屬於迷茫的,而非敵對,需要糾正他們的異端思維,重新擁抱光明之主的懷抱。

甚至在人族各國第二大奴隸販子,就是教會,因為教會真能把這些奴隸,給洗回光明之主的懷抱,貴族們也不敢領地裡麵有著一群異教徒在亂跑。

麥十五跪在神龕麵前,石頭做的神龕銀製十字架上,閃亮了一下,這代表他已經認同光明之主,不再信仰邪神。

貢薩洛以前也偷偷嘗試過,確實能亮起來,因為在瓦良時接受光明賜福是閉著眼得,眼睛裡麵顯示的全是教會曆史的場景,所以沒有看到神龕上麵的情況。

貢薩洛的信仰並不是那麼純粹,畢竟有前世的經曆,貢薩洛也堅信這世界上有光明之主,因為他確實看到過神術,自己也會使用,並且曆史上明確記載出現過神跡,也不止一兩次,這些都是有曆史遺跡經得起推敲的。

這神龕存了至少亞瑟牧師一個月的神術,神龕不像是魔晶,它隻能用來把神術存儲在神龕裡,不能吸收神龕的神力,是教會用來做儀式的,都是教會出品,這還是亞瑟牧師從瓦良帶過來的。

【物品名稱:小型神龕,品質:綠色,物品信息:光明教會製造的小型神龕,神職人員消耗神術作為能量載體儲存在裡麵,儲能後使用能區分教徒是否信仰光明之主】

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