想的結果取決於它的形態、性質和生命力，這三者共同作用決定了思想的性質。思想的形態取決於產生這種思想的精神圖景；精神圖景取決於心靈印記的深度、觀念的決定性優勢、視覺化的清晰度以及這幅圖景的膽識與魄力；思想的性質取決於它的組成部分，也就是心靈的成分。如果心靈的成分是勇氣、膽識、力量、意誌的，那麼它所編織的思想也是如此；思想的生命力取決於思想孕育時刻的感受。如果思想是建設性的，就必將充滿活力、充滿生命，它能夠生長、發展、壯大，它會為自己的全部成長汲取所需的一切。
19 我們把思想分化為形態的能力，就是我們彰顯“善”和“惡”的能力。如果我們的思想是建設性的、和諧的，我們就彰顯“善”；反之，如果我們的思想是破壞性的、不和諧的，我們就彰顯“惡”。
20 “善”和“惡”都沒有固定的形態，都不是實體，它們不過是用來描述我們行動結果的詞語而已，而我們的行動又受到我們思想性質的決定。
21 破壞性的思想似一把雙刃劍，在傷害對方的同時也割傷了自己。破壞性思想自身之內就含有使自己分化瓦解的毒菌；這個思想將會消亡，而在這消亡的過程中，它會給我們帶來疾病、患難以及其他形式的不和諧。
22 成功是靠自己努力拚搏得來的，同樣失敗也是咎由自取招致的。有些人傾向於把這一切的困厄都歸因於超自然的神靈，但這所謂的超自然的神靈不過是處於平衡狀態的“心智”而已。
23 也許我們不知道視覺化的力量是如何控製我們的環境、命運、性格、能力和成就的，但這絕對是科學的事實。不要去想人、地、事，這些東西都不是絕對的。你渴望的境遇本身蘊涵著一切所需，合適的人和合適的事，自會在合適的時間和合適的地點出現。
24 思想和心靈狀態符合哲學規律，是既對立又統一的。我們的思想決定著我們的心靈狀態，而反過來我們的精神狀態又決定著我們的能力和心智能量。
25 視覺化的圖景是一種想象的形式；這種思維的過程形成了心靈上的印記，這些印記又形成了觀念和理想，這些觀念和理想又形成了計劃，偉大的計劃。在心靈中繪製一幅成功的圖畫吧，有意識地視覺化你的願望；在心中抱持一個理想，直到你心中的幻影變得清晰起來。如果我們忠實於自己的理想圖景的話，就要加快邁向成功的步伐，通過科學的手段實現它。
26 我們能力的提高，自然會帶給自身各種成就和收獲，也使我們能更好地控製我們的環境。如果我們想要顯現一個完全不同的環境，就要視覺化我們的願望，使理想清晰可見。
27 我們的眼睛更傾向於發現有具體形態的東西，所以我們隻能看到客觀世界中的存在，卻不能看到精神世界中已然存在的視覺化的圖景，而這圖景卻正是一個重要的標誌，預示著將要在我們的客觀世界中出現的事物。
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28 自然法則的運行是完美和諧的，一切看起來“不過是發生了”而已。如果你需要證據，那麼就回想一下你自己生命中的種種奮鬥和努力吧，當你的行動朝著一個高尚的方向努力的時候是怎樣，當你懷著自私自利的動機之時又如何，兩者的差異不言而喻。
29 人類隻有一種官能，就是感受的官能，其他官能都是感受的變體。感受是一切能量的源泉，情感可以戰勝理智，我們的思想中不能沒有感受的存在，思想和感受是密不可分的整體。
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