於君，君故囚昌於羑裡，雖有七載之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，歸善於己。古語有雲：‘君子見難而不避，惟天命是從。’今昌感皇上之恩，爵賜文王，榮歸西土，孤正當早晚祈祝當今，但願八方寧息兵燹，萬民安阜樂業，方是為人臣之道。從今二卿切不可逆理悖倫，遺譏萬世，豈仁人君子之所言也！”南宮適曰：“公子進貢，代父贖罪，非有逆謀，如何竟遭醢屍之慘，情法難容。故當剿無道以正天下，此亦萬民之心也。”
文王曰：“卿隻執一時之見，此是吾子自取其死。孤臨行曾對諸子、文武有言：孤演先天數，算有七年之災，切不可以一卒前來問安，候七年災滿，自然榮歸。邑考不遵父訓，自恃驕拗，執忠孝之大節，不知從權，又失打點，不知時務進退，自己德薄才庸，情性偏執，不順天時，致遭此醢身之禍。孤今奉公守法，不妄為，不悖德，硜硜以儘臣節，任天子肆行狂悖，天下諸侯自有公論，何必二卿首為亂階，自持強梁，先取滅亡哉。古雲：‘五倫之中，惟有君親恩最重；百行之本，當存忠孝義為先。’孤既歸國，當以化行俗美為先，民豐物阜為務，則百姓自受安康，孤與卿等共享太平。耳不聞兵戈之聲，眼不見征伐之事，身不受鞍馬之勞，心不懸勝敗之擾，但願三軍身無披甲胄之苦，民不受驚慌之災，即此是福，即此是樂，又何必勞民傷財，糜爛其民，然後以為功哉。”
。解分回下聽且，何如事後知不。門各掛張示出遂”。意孤合方言此夫大“：喜大王文”。為樂不何民，故之祥災應民人土西為是又況。事於害無也這，他強去不，欲所其隨，便自民任，錢一銀工給仍，力民用輕不王大若。役樂是自民萬，示出王大若。恩銜不無姓萬，木草蟲昆及功，愛仁公主況。哉民勞為何，樂之觀遊為非，民之土西為乃，設而祥災應為既，台靈此造王大“：曰奏生宜散”。兆之祥災應以台靈此造而然；姓百傷勞，作所侯諸非工之土木恐孤。’台靈‘曰名，台一造欲南正岐西思孤“：曰王文。謝叩首頓，訓之王文聽生宜散、適宮南
