梨俱吠陀時代

【梨俱吠陀時代】

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吠陀，是印度最古老的文獻材料，主要文體是讚美詩、祈禱文和咒語，是印度人口口相傳、世代累積結集而成的。

吠陀分為四部。《梨俱吠陀》最古老，其大部內容在公元前21世紀中葉已經基本形成，全部編完大約於公元前1000年左右。因此，這一時期通常稱為梨俱吠陀時代或早期吠陀時代。《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》大體形成於公元前10世紀上半葉，這一時期通常稱為後期吠陀時代。

《梨俱吠陀》，意即“智慧之詩”。這是一部由公元前1500年至公元前900年間的一千多首詩組成的總集，它們是獻給雅利安諸神的。詩歌從極致的敬畏與冥想寫到世俗的生活，表達了欣喜的滿足之情。生動而富有色彩的語言描述了因陀羅驚天動地的事跡，他是位“劈開大山之腹”，讓水流奔湧而出的“舞動雷霆的人”。一首優美而率真的聖詩祈求黑天女神的保佑，因為她的光輝能“驅走黑暗”。這些上佳的詩歌，都形象地展現了早期吠陀時代的生活情景。

這些詩篇中還有對雅利安人的描述。公元前2000年代中葉，許多說印歐語的部落出現在印度河中上遊旁遮普，他們自稱為雅利安人，意為“出身高貴的人”。雅利安人說當地人是黑色的、“沒有鼻子的”，並稱他們為“蔑戾車”，意思是野蠻人；或稱其為“達薩”，意為敵人。

由於在吠陀文獻中有許多描述雅利安人對達薩戰爭的片段，這樣就產生了哈拉帕文化被雅利安人滅亡的假說。但是，這種假說並沒有充分的事實作為依據，因此現在還無法斷定哈拉帕文化滅亡的真實原因。關於雅利安人本身，也有許多問題沒有解決。一般認為，他們在公元前2000年左右從中亞侵入印度，但這同樣也還停留在一種假說階段。

早期吠陀時代的雅利安人與哈拉帕時期的居民不同，他們沒有城市，以發展畜牧為生。向神祈禱的主要內容是願神賜牛，把戰爭稱為“瞿維什提”，意即“渴望得牛”。除牛以外，雅利安人已馴養綿羊、山羊、驢、馬和狗。雅利安人殺牲畜吃肉的時候不多，養牲畜主要是為了取得乳汁並用它製成乳酪。

雅利安人進入印度河流域以後，逐漸發展農業，用牛拉木犁耕地，收割穀物時使用鐮刀，並學會了灌溉。狩獵在早期吠陀時代仍起著相當大的作用；手工業也有一定的發展，已經有金屬用具，如鍋，金工所用的金屬稱“阿雅斯”，可能是銅或青銅；有了皮革工，用牛皮製成桶、弓弦和皮帶；木工有細工匠、造房匠和造車匠；交換已經出現，不過還沒有貨幣，牛、黃金和裝飾品是交換媒介。

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