【伊索與《伊索寓言》】
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你知道《農夫和蛇》的寓言嗎？一個農夫在冬天看見一條蛇凍僵了。他很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖就蘇醒了，等慢慢恢複過來後，便在它恩人的胸膛上咬了一口，使他受了致命的傷。農夫臨死的時候說：“我憐惜惡人，應該受這個惡報。”這則寓言就出自著名的《伊索寓言》。這本寓言自問世以來影響了千千萬萬的讀者。
伊索大約生活在二千五百多年前的古希臘，曾是一名家庭奴隸，因才智出眾被主人解放為自由民。他獲得自由民身份後，漫遊希臘城邦各地，並曾在呂底亞國王宮廷中為官，在他充當國王特使去德爾斐時，被誣告褻瀆神靈而被德爾斐人殺害。
在古希臘曆史學家希羅多德、戲劇家阿裡斯多芬、哲學家柏拉圖和亞裡士多德的作品中，都曾提到過伊索。阿裡斯多芬的喜劇中甚至把“沒有研究過伊索”當做是“無知和孤陋寡聞”；柏拉圖還記述蘇格拉底在被宣判死刑後，在監牢裡把《伊索寓言》改寫成詩加以吟誦。《伊索寓言》中的許多名篇早已成為世界各國中小學的教材，也是各國政治家、評論家和文學家不斷引用的警世恒言。馬克思、恩格斯、列寧的著作都引用過《伊索寓言》裡的故事；大文學家莎士比亞、拉封丹、克雷洛夫也引用過該書描述的情節。
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《伊索寓言》是古希臘口頭流傳的民間文學，通俗易懂，文字洗練，主題集中，容易記憶，它早已超出地區的界限而成為世界文學的瑰寶，並為世界各國人民所接受。比如，在我國廣為流傳的《狐狸和葡萄》、《龜兔賽跑》、《農夫和蛇》等均源於《伊索寓言》。
十分有趣的是，《伊索寓言》中有許多故事同我國的民間寓言和諺語不謀而合。如其中的《農夫的孩子們》和我國《魏書·吐穀渾傳》中關於阿豺的故事，都是以一根樹枝（箭）與一捆樹枝（箭）來比喻團結就是力量。
還有一則《獅子和熊》。獅子和熊找到一隻小鹿，為爭奪它而打了起來。它們打得很凶，經過長時間的搏鬥，都累得半死，頭暈眼花倒在地上。一隻狐狸在周圍轉來轉去，看見它們兩敗俱傷，小鹿躺在它們中間，狐狸就從中間跑過去，把小鹿搶走了。獅子和熊眼睜睜地看著狐狸，卻站不起來，同聲說道：“我們真倒黴，替狐狸辛苦了一場！”這則寓言與我國《鷸蚌相爭，漁翁得利》的寓言如出一轍。至於我國廣為流傳的《狼來了》的故事，簡直就是《伊索寓言》中《開玩笑的牧人》的翻版。《大鴉和蛇》講大鴉看見一條蛇躺在太陽地裡，便猛撲下來把它抓住，蛇回頭咬了一口。大鴉臨終時說：“我真不幸，我發現了這意外之財，卻送了性命。”我國也有“人為財死，鳥為食亡”的諺語。類似的例子比比皆是。
《伊索寓言》收錄的絕大部分是關於做人的道德準則方麵的故事，有許多篇章宣揚誠實和友誼的可貴，像《野山羊和牧人》、《行人和熊》、《鹿和獅子》、《獅子和海豚》都是這方麵的代表作。對於背叛者，《伊索寓言》給予嚴厲譴責，《穴鳥和大鴉》、《捕鳥人和山雞》對出賣同胞、出賣祖國的行為進行了辛辣的嘲諷。
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