【《理想國》】
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凡是知道柏拉圖名字的人幾乎都知道，《理想國》是他最著名的代表作，西方哲學家幾乎都認為它是一部“哲學大全”。
柏拉圖生活在雅典民主製度由盛而衰的時代，他從青年時代起就決心獻身於政治，認為隻有在正確的哲學指導下才能分清正義與非正義，從而做到公正地治理城邦。
雅典的現實使他感到失望，三次西西裡之行試圖把他的政治理想付諸現實亦以失敗告終，在理想和現實的深刻矛盾中他不得不退而著作，探討治理國家的學問，描繪理想的政治藍圖。《理想國》就是在這樣的曆史背景下寫成的。
《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國篇》等，與柏拉圖大多數著作一樣，以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分十卷，其篇幅之長僅次於《法律篇》，一般認為屬於柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己前期哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜合，它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等各方麵的問題，以理念論為基礎，建立了一個係統的理想國家方案。
《理想國》討論的主題是正義問題，首先討論國家的正義。柏拉圖認為一個好的國家應該具備智慧、勇敢、自製、正義這四種德性。
國家的智慧要求它有治理整個國家的知識，隻有少數人才具有這樣的智慧；國家的勇敢屬於保衛它的衛士；國家的自製是一種和諧，當統治者與被統治者能夠和諧一致，這個國家就達到了自製。若一個國家有了這四種德性，也就有了正義。
哲學家是愛智慧的人，不過那種對任何事情都好奇的人還不是真正的哲學家，隻有熱忱於尋求真理的人才是哲學家，這就涉及到了真理問題。
柏拉圖把世界劃分為可感世界與理念，那些隻愛好具體事物，如美的聲調或形象的人隻有意見而無知識，隻有那些認識“美自身即美”的理念，並且將其與具體事物區分開而不互相混淆的人才是有知識的人。
柏拉圖通過“太陽”的比喻說明，正如太陽是可見世界之所以可見的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。他又通過“線”的比喻進一步將兩個世界劃分為四個部分：
第一部分，影像；
第二部分，影像所對應的實物；
第三部分，數理對象，靈魂將影像的實物作為影像來研究，它隻能從假設出發下降到結論；
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