·列傳》
來俊臣果然不負武則天的期望，他發明了很多刑具，並且創造了很多逼供的方法。他的殺人經驗富足，因為當過犯人，他非常了解犯人的心理，最後他編了一部書，名叫《羅織經》。《羅織經》裡麵羅列了非常多的審案細節，如何製造罪狀，如何安排情節，如何描繪細節陷害無辜的人，都有非常詳細的記載。來俊臣有個辦案原則，就是將小事羅織起來變成一個大網，一網打儘所有的人。“事不至大，無以驚人，案不及眾，功之匪顯。上以求安，下以邀寵，其冤固有，未可免也。”——《羅織經》。來俊臣為了突顯自己在辦案上麵的能力，發明了十大刑具，並且還給刑具起了名字，讓人光是聽到名字就膽戰心驚。第一個枷鎖叫“定百脈”，第二個枷鎖叫“喘不得”，第三個枷鎖叫“突地吼”，第四個枷鎖叫“著即承”，第五個枷鎖叫“失魂膽”，第六個枷鎖叫“實同反”，第七個枷鎖叫“反是實”，第八個枷鎖叫“死豬愁”，第九個枷鎖叫“求即死”，第十個枷鎖叫“求破家”。從名字上可以看出這些刑具的威力，來俊臣走的是打破心理防線的路線，起了這些名字就可以震懾到一部分人。來俊臣的辦案手段有幾步，先是確立目標，他要很快地判斷哪些人需要被謀害。接著他開始培養一部分告密者，為的是幫助他告密，他使用群起攻之的方法，讓他培養的告密者一同去揭發一個人或者一個群體，使得告密有可信度。有了確切的告密信件後，來俊臣就有理由將犯人進行抓捕，投入監獄之後就開始進行逼供，使用他的理論和刑具，沒有一個人能逃脫來俊臣的折磨。
武則天在整頓李唐宗室的時候，殺了一大批人，這一大批人與酷吏的陷害不無關係。可就在這時，宮裡又傳出了“代武者劉”的話。武則天一直在琢磨，這個劉的含義，這時一個叫萬國俊的酷吏給武則天出了主意，他說，這個劉既可以指代劉姓，也可能是流人的意思。武則天被萬國俊這麼提點了一下，頓時覺得這句話非常有道理。雖然武則天知道箴言多數迷信，但是她也利用箴言製造了聲勢，此時箴言的威力不僅僅是一種天意的象征，更是輿論導向的一個開端，武則天認為，必須除去禍端，打破箴言的威力，才能穩固皇位。武則天就派萬國俊下去查那些流人，有沒有人謀反。萬國俊想，這是個極好的機會，可以對自己不滿意的人進行打擊報複，並且借此邀功。萬國俊來到流人之地，他對流人說，武則天要賜死他們，讓他們自己做個了斷。流人聽到之後，都惶恐不安，接著號啕大哭，連連磕頭請求免死。萬國俊卻冷酷得不近人情，最後下命令，將流人驅趕到河邊，命令劊子手將流人全部殺死。一時間，流人悲哀嚎叫之聲響徹天地，河水被鮮血侵染，一顆顆頭顱撲通撲通掉入河裡，場麵非常慘烈。據《資治通鑒·卷第二百〇五·長壽二年》記載：“或告嶺南流人謀反，太後遣司刑評事萬國俊攝監察禦史就按之。國俊至廣州，悉召流人，矯製賜自儘。流人號呼不服，國俊驅就水曲，儘斬之，一朝殺三百餘人。”萬國俊將三百多流人斬首後，回去報告武則天說，流人不滿意陛下的處罰，心有怨言，有謀反的圖謀，所以我將他們都斬首了，以除後患。“然後詐為反狀，還奏，因言諸道流人，亦必有怨望謀反者，不可不早誅。”——《資治通鑒·卷第二百〇五·長壽二年》。武則天聽了非常高興，她很滿意萬國俊的做法，省的自己再下令去處死流人了，於是武則天對萬國俊封官加爵。“太後喜，擢國俊為朝散大夫、行侍禦史。”——《資治通鑒·卷第二百〇五·長壽二年》。武則天緊接著又派了右翊衛兵曹參軍劉光業、司刑評事王德壽、苑南麵監丞鮑思恭、尚輦直長王大貞、右武威衛兵曹參軍屈貞筠皆攝監察禦史，詣諸道按流人。因為有前例在先，萬國俊的做法受到了武則天的讚賞，於是，大家紛紛效仿其做法，也希望得到獎賞。各地的流人霎時都被清理乾淨，全國範圍出現了集體的大屠殺，場麵異常慘烈。“光業等以國俊多殺蒙賞，爭效之，光業殺七百人，德壽殺五百人，自餘少者不減百人，其遠年雜犯流人亦與之俱斃。”——《資治通鑒·卷第二百〇五·長壽二年》
這次大屠殺引起了不小的震動，老百姓也有了不滿的情緒，在這段漫長的屠殺當中，武則天也開始自我反思，最後，她決定停止這種無休止的濫殺。據《資治通鑒·卷第二百〇五·長壽二年》記載：“太後頗知其濫，製：‘六道流人未死者並家屬皆聽還鄉裡。’”
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