宜都王原來掌握的荊州是軍事重地,就委任謝晦為荊州刺史以作外應。謝晦將行,和蔡廓道別,屏去左右旁人,問:“我能免禍嗎?”蔡廓回答:“您受先帝顧命之恩,廢昏立明,道義上說得過去。但殺了人家兩個哥哥(一個是劉義符,一個是廬陵王劉義真)而又在殿下稱臣,挾震主之威,據上流之重,以古推之,免禍太難啦。”謝晦開始還怕出不了建康,上船之後,回頭一望,高興得大叫:“今得脫矣!”可惜的是,謝大官人高興得太早,總以為飛鳥出籠,能自由翱翔,來去自由,殊不知一張無形的天網已暗中悄然向他撒來。
宋文帝繼位之後,先以高官厚祿穩住幾位大臣,任徐羨之為司徒,王弘為司空,傅亮加開府儀同三司,謝晦加封衛將軍,檀道濟進號征北將軍。元嘉二年,徐羨之、傅亮上表歸政,文帝假意不應,再三上表才答應。元嘉三年,見時機成熟,宋文帝下詔暴露徐、傅、謝數人罪惡,命令有關部門捉拿法辦。謝晦的弟弟正在中書省值勤,得知消息慌忙派人通告徐、傅二人。徐羨之跑到城郭燒陶的洞子裡自己上吊而死。傅亮跑到路中被堵截,文帝派人告之:“以您江陵奉迎的誠心,當使您諸子無恙。”於是誅殺傅亮等人。至此,皇位總算安全了。
這裡看似講的是一個“忘恩負義”的故事。但是,這個故事卻表現了宋文帝的深謀遠慮以及他高遠的眼光、做大事的魄力。誅殺的那些功臣不是普通的功臣,他們是一群膽敢廢殺皇帝的臣子。對於新皇帝而言,這也是一群隨時可以廢殺自己的狼。這時,就絕對不能用傳統道德觀念來對他們感恩戴德,掉以輕心。
現實中這樣的“狼人”還是不少見的。有一類人就是能乾出損害別人的利益而去討好另外一些人,從而從中賺取更大的好處。這時作為表象上輕易得利的那些人就應當小心了,因為你既欠討好之人一筆人情債,處於人情上的弱勢,又可能被討好者蒙蔽麻痹,再被他們冷不防地“咬死”以拿去賺取更大的利益。明智的做法是既早早地與這些“狼人”脫離關係,不貪圖他們的好處,還得時時提防著他們,當棄之、除之時決不心軟。
能造勢還要會順勢
古代兵經上說:“能相地勢、能立軍勢、善以技,戰無不利。”創勢、造勢、依勢能造就自己的江山,能造勢固然好,是主動成功的表現,而現成的勢可拿來一用,豈不更省力?借力使力就是順勢的一種。古人雲:凡事“順天、因時、依人”,這就是我們常說的,天時、地利、人和,就好像四時的春夏秋冬,四季皆有其時,因為順勢而為才能“水到渠成”,唯有水到渠成才顯得理所當然。順勢還可劃分為兩種,一種是聽從外來的信息,隨波逐流;另一種是運用自己的腦子,選擇能使自己和世界變得更好的想法和做法。
晉公子重耳在國家動亂、奸人誣陷的情況下,他不是以死殉國,也不是死拚到底,他選擇一條路——逃。也許有人會說他貪生怕死,但這才叫“識時務者為俊傑”。重耳在外流亡19年,直到公元前637年,才在秦國的幫助下返回晉國,登上君位,是為晉文公。而多年的流亡,也鍛煉了重耳,使他懂得尊賢重能、體恤百姓,又堅忍不拔,上任後勵精圖治,兩年以後,就使晉國富強起來了。在打敗楚國後,終於稱霸於諸侯,號令於天下。
越王勾踐在戰爭失利,甚至可以說是一敗塗地的情況下,被吳國俘虜,但他臥薪嘗膽,忍受各種屈辱近三年,最後終於雪洗前恥,滅了吳國。試想,如果勾踐當時也意氣用事、了結性命的話,哪有揚眉吐氣的一天?
所謂“留得青山在,不怕沒柴燒”,隻要還有一線希望就不要放棄,現在失敗了就等待來時,順應現在的時勢積蓄力量。隻要你有恒心、有毅力,認清時勢,順應時勢,總會有揚眉吐氣的一天。
作為一位有著豐富統治經驗的帝王,乾隆皇帝在清朝的對外貿易中,總體上采取保守策略,但在處理具體事務時,卻不乏靈活機動,正所謂“識時務”。
乾隆二十四年(1759年)閏六月,乾隆皇帝接江西道禦史李兆鵬奏折,建議嚴禁生絲出口外洋,以此來平抑生絲價格。乾隆皇帝將這一問題交給大學士會部議,結果同意禁止生絲出口,於是乾隆皇帝允準。這時兩廣總督李侍堯上報,稱本年外商已經采購的生絲,有的已搬運上海船,是否可以出口。乾隆帝聞奏,破例允準。
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然而,禁止生絲出口並沒有使生絲的價格降下來,相反使清朝每年損失了100萬兩的白銀收入。因為清朝每年對外出口生絲,收入都在百萬兩白銀以上。於是,乾隆帝在五年之後,又重開禁令,允許生絲出口。
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