之常情，如果追查處理，反會傷了眾人的心，使眾人不歡而散。”
時隔不久，楚莊王借口鄭國與晉國在鄢陵會盟，於第二年春天，傾全國之兵圍攻鄭國。戰鬥十分激烈，曆時三個多月，發動了數次衝鋒。在這場戰鬥中有一名軍官奮勇當先，與鄭軍交戰斬殺敵人甚多，鄭軍聞之喪膽，隻得投降。楚國取得勝利，在論功行賞之際，才得知奮勇殺敵的那名軍官，名叫唐狡，就是在酒宴上被美妃扯斷帽纓的人，他此舉正是感恩圖報啊！
如果說楚莊王“三年不鳴，一鳴驚人”之舉表現出他在諸侯中問鼎稱霸的韜略和氣魄的話，那麼在宴會中絕纓之事，則表現了他那寬容大度的襟懷。一名統禦者能寬宥屬下的某些過失，寬大為懷，容人之過，念人之功，諒人之短，揚人之長，必然會得到部下的奮力相報，在客觀上為自己日後成大事奠定了好的人情基礎。
容人之過，方能得人之心。有過之人非常希望得到他人的寬容和友誼，希望得到悔過自新的機會。這種需要一旦得到滿足，其對立情緒便會立即消失，感恩戴德，“得人滴水之恩，必當湧泉相報”的情感很快在心理上占據主導地位。在這個基礎上，稍加引導，就會產生像“戴罪立功”那樣的心理效果。
打擊敵人不如爭取敵人
俗話說：“多個敵人多堵牆。”有“牆”就會堵自己的路，如果一個人四麵八方都有敵人，那就四麵八方都堵了路，實際上，那也就是走向死路了。所以說，勸人“永遠別堵自己的路”，實際上就是要人多交朋友，少結仇人。
還有句俗話說：“冤家宜解不宜結。”說的也是這個道理。但是，有沒有一種可以爭取敵人的策略呢？有！這首先便是“愛”你的敵人。這看起來是不可能的事，因為見了敵人，除了有一種欲將其除而後快的想法之外，絕不可能產生“愛”的感情。但是別忘記了，人是一種智能動物，人與動物之根本不同，乃於動物的一切行動都出自於動物本性，該撕該咬該吃該吞，完全出自動物的本能。而人就不同了，人是一種社會性的動物，人的言行都以某種社會目的為其出發點，不能完全以動物的本能來作決策；這便是人與動物的根本區別。
事實上，“愛你的敵人”是西方人自古就崇尚的一條準則。當然，由於今天社會生活已經無限地紛繁複雜起來，西方人用另一句話來概括“愛你的敵人”的本質，這句話就是：“沒有永久的敵人，沒有永久的朋友，隻有永久的利益。”這句話也就是告誡人們說：“今天他是你的敵人，說不定明天他就成了你的朋友，你有什麼理由不‘愛’他呢？”
我們中國曆史悠久，文化燦爛，還真有“愛敵人”、“敬敵人”的情況，放棄打擊敵人，去爭取敵人，最後化敵為友的例子也有很多。司馬遷的《史記》中為其立傳的韓安國就是這樣的一個人。
韓安國，原是梁孝王的中大夫。他在七國之亂中抵擋吳國軍隊立有大功，又在消除梁孝王和同母的哥哥漢景帝的誤會時起到決定性的作用，因此深受漢景帝和竇太後的喜歡。韓安國因其文精武備、能言善辯及寬宏大量贏得了很大的聲譽。
後來韓安國因犯法被判罪，蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說：“死灰難道就不會複燃嗎？”田甲說：“要是再燃燒就撒一泡尿澆滅它。”過了不久，梁國內史的職位空缺，漢朝廷派使者任命韓安國為梁國內史，從囚徒中起家擔任二千石級的官員。
於是，韓安國又恢複了中大夫的職位。
那個早先打他的獄吏田甲害怕他報複，早早地逃之夭夭了。
韓安國公開說：“田甲如果回來當他的獄吏，我一概既往不咎；如果他不回來，我倒要殺了他全家。”
田甲沒法，隻好硬著頭皮回來了，一回來就跪在韓安國麵前求饒，說好話，隻求保他自己的一條性命。
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