從上可見禮義廉恥對和士開之流，是毫無約束力的。他們行的是投其所好，講的是義氣結交，實際上卻是不擇手段，這是常人需要深思的。
這也應了俗話說的小人難防。小人有自己的“特征”，歸結來就一句話，嘴甜如蜜者十有八九是小人，或者說起碼也是有小人作風的。所以做人得用點心思，識破小人的嘴臉，等到真上當時就後悔莫及了。小人就好比那甜口毒藥、奪命白粉一樣，讓人明知是萬丈深淵卻又禁不住魔鬼的誘惑而忍不住往下跳，這是人性的一種悲哀，也為我們敲響了警鐘：在結交朋友，講究哥們兒義氣時，切莫不防“濫竽充數”的假哥們，真小人。
追求文雅的不都是雅士
大家都知道有個成語叫做“附庸風雅”，意思是缺乏文化修養的人追隨於文化人，裝出自己很有修養，文雅有風度的樣子。而古來很多得勢專權或積聚巨財之人卻偏又是缺少文化修養之人，因為有了文化，講究修養就不能又“厚”又“黑”，做事為人很講原則，不好巴結弄人，怎麼能在各方麵如魚得水呢？真可謂魚與熊掌不可兼得。文雅之人賺不得財勢，而有財勢的人卻常常想依著財勢變得高雅。有才有勢，又高雅，在這類人眼裡豈不是人生完美了？
因此我們在看到一些人對文雅之物趨之若鶩時，不必太以為意了；當然若你也正是個真正的文雅之人，也不能掉以輕心了，想想有多少人親近你不也是有所圖？要注意別被人利用玩弄了，還壞了自己的名聲。
鄭板橋算得一位真文雅之人，君不見他那句“難得糊塗”問世來，多少人附庸不斷？他的詩、書、畫名重當時，他回到揚州以後，賣字畫的收入成為他家庭生活的主要來源。他性情直率，為人風趣，不拘小節，鄙視流俗。因為求書求畫的人很多，他討厭那種矯情的做作，虛假的客套，乾脆寫一張潤筆條例貼在牆上：
大幅六兩，中幅四兩，小幅三兩，書條對聯一兩，扇子、鬥方五錢。凡送禮物食物總不如白銀為妙。蓋公之所送，未必弟之所好也。若送現銀則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠猶恐賴賬，年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，嗲當秋風過耳邊。乾隆己卯板橋鄭燮。
潤筆條例定下來了，但也有例外。鄭板橋最喜歡吃狗肉，如果有人烹一碗噴香的狗肉送給他，他會作一小幅字畫回報，不收潤筆了。
鄭板橋賣字畫還有一條原則，即不落上款。如果他在字畫上替你落款，即寫上你的字號，稱你為某某兄或某某先生，那就是他對你印象極好，另眼相看了。
揚州有一個鹽商姓王名德仁，字昌義，擁資巨萬，闊綽豪奢。他富極無聊，也想自托風雅。他知道鄭板橋最不喜歡那些豪紳巨賈，與他結交，根本不可能，即使出潤筆費，鄭板橋也不見得會買字畫給他。他隻好輾轉托人購得了幾幅，但因為沒有上款，總感到意猶未儘，於是他想了一個計策。
鄭板橋喜歡出遊，常常流連山水，樂而忘返。一天他遊到一處地方，時已過午，有點餓了。忽然聽到悠揚的琴聲從遠處飄來，他沿聲尋去，發現前麵有一片竹林，竹林中有兩三間茅屋。剛走近茅屋，一股肉香又撲鼻而來，茅屋裡麵有一位老者，須眉皆白，道貌岸然，正在危坐彈琴，旁邊有一個小童正在用紅泥火爐燉狗肉。
鄭板橋不由得垂涎三尺，對老者說：“老先生也喜歡吃狗肉？”老者說：“世間百味唯狗肉最佳，看來你也是一個知味者。”鄭板橋深深一揖：“不敢，不敢，口之於味，有同嗜焉。”老人說：“那太好了，我正愁一人無伴，負此風光。”於是便叫小童盛肉斟酒，邀鄭板橋對坐大嚼。
鄭板橋高興極了，肉飽酒酣之餘，他想用字畫作為回報。見老者四壁潔白如紙，卻空無一物，便問：“老先生四壁空空，為何不掛些字畫？”老者說：“書畫雅事，方今粗俗者多，聽說城內有個鄭板橋，人品不俗，書畫也好，不知名實相符否？”鄭板橋說：“在下就是鄭板橋，為老先生寫幾幅如何？”老者大喜，趕忙拿出預先準備好的紙筆，於是鄭板橋當麵揮毫。立成數幅，最後老者說：“賤字‘昌義’，請足下落個上款，也不枉你我今天一麵之緣。”鄭板橋聽了不由一怔，說道：“‘昌義’是鹽商王德仁的字，老先生怎麼與他同號了？”老者說：“我取名字的時候他還沒有生呢，是他與我同字，不是我與他同字，而且天下同名同姓的人太多了，清者清，濁者濁，這有什麼關係呢！”
鄭板橋見他說得在理，而且吐屬不凡，於是為他落了上款，然後道謝告別而去。
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