他與同時代的許多畫家都保持著深厚的友情，在藝術上也能取長補短。20世紀30年代，外界有人造謠說齊白石瞧不起徐悲鴻，認為徐悲鴻隻不過在國外鍍了一層金而已。齊白石聽說後，很氣憤。後來他對人說：“悲鴻是我多年的知己。他畫人畫馬冠絕當世，我佩服之至。”
還有一次，又有人造謠說張大千為人太狂妄了，一點兒都瞧不起齊白石，還自詡說“大千可以怒視一切”。齊白石聽過，微微一笑，不說一句話。不久他刻了一枚“我怒視一人”的印章，門下的弟子就問“一人”指誰？齊白石說：“就是造謠說‘大千可以怒視一切’的那個人。”此語一出，謠言便自然而然地平息了。後來，張大千來北京辦畫展，齊白石不顧年事已高，親往助興，走時還買了一幅畫，來表達對大千的厚意。
可見齊白石先生不僅藝術成就為世人歎服，而且其人格也令人景仰。齊白石可謂是藝術界的大人物了，但他一點也沒有所謂“大人物”的架子，這就是一個有高品格的人的魅力。相反，有許多人，不但沒有什麼可以值得人們稱讚的，而且還處處與人為難，不可一世，對於這些人，人們隻好“以怨報怨”了。
通常來說，天底下做事，大致可分為兩種：一種是君子做事，一種就是小人做事。孔子說：“君子做事用道義做基礎，按利益來實行，用謙虛來表達，憑信任來促成。”而小人則言不及義，為人氣量狹小，愛占人便宜。做事如此，那為人也是如此。一個人能夠以直報怨、以德報德，那就是君子，就是為人敬仰的高尚之為。
戰國時期，楚國與魏國為鄰。在魏國的邊境有一個小縣，一個叫宋就的人在這個縣裡做縣令。兩國的交界處都住著村民，一到夏季，兩國的村民都以種瓜謀生。可是有一年春天，天氣十分乾旱，瓜苗由於缺水，長得很慢，魏國的人擔心這樣下去肯定影響收成，於是就組織了村民，每天晚上給瓜苗澆水。
工夫不負有心人，連著澆灌了幾天，魏國人的瓜地裡，瓜苗明顯好了許多，比起楚國人的瓜苗高出了一大截。楚國的人看到魏國人的瓜苗長勢這麼好，不但沒有采取措施補救自己的瓜苗，反而非常嫉妒他們，有些人還晚上偷偷跑到魏國人的瓜地裡踐踏瓜秧。魏國的村民為此十分生氣，聚在一起商量怎樣報複楚國，兩國人民馬上就要鬨得不可開交了。
這時宋縣令來了，他先請魏國人民都先坐下消消氣，對魏國的人說：“我知道，他們的這種做法顯然是不對的，不過我希望你們不要采取同樣的做法去踩他們的瓜秧為好。”魏國的人又氣又恨，哪裡聽得進去，都大聲嚷道：“難道我們還怕他們不成，為什麼受了欺負還要忍氣吞聲？一定要討個說法！”宋縣令搖了搖頭說：“如果你們去報複他們，隻不過是解了一時的心頭之恨，你們想過以後要怎麼辦嗎？如果他們還不善罷甘休，雙方你踩我，我踩你，什麼時候是個頭啊？冤冤相報何時了，更何況你們又有誰能夠收獲到瓜呢？”
村民聽縣令這樣一說都平靜了下來，就問道：“那究竟應該怎麼做呢？”宋縣令說：“你們每天晚上給他們的瓜地澆水，看看他們會怎麼樣？”村民都麵麵相覷，不過還是照著做了。楚國的人民看到魏國的人不但沒有記恨，倒反過來幫助他們，頓時覺得又羞又愧，兩國人民恢複了和平，後來這件事被楚王知道了，深受觸動，於是就給魏國送了很多東西，並對他們的官員和國民大加讚賞。
這兩個故事告訴人們，有仇必報真的不能夠解決問題，以誹謗來反擊人家的誹謗隻能擴大謊言和卑鄙言行。以德報怨在中國被奉為美德，是一種很高的境界，它需要人有一顆寬容之心。你真理在握，但卻能以德報怨，化乾戈為玉帛，這既是自己修養的一種體現，也是一種人情戰術，同時，還極有可能是“一本萬利”的最佳投資。
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在日常生活中，我們難免會遇到這樣一些人，他們常常在一些場合粗暴無禮，無端挑剔，明為己過，卻要倒打一耙，推卸責任，諉過於人。遇到這樣的人時，不要“以牙還牙針鋒相對”，而應首先持以冷靜和理智，讓溝通得以繼續。如果能做到寬以待人、以德報怨，任何不愉快的事都將迎刃而解，說不定還及時為自己投資了一筆人情生意。
事實上以德報怨也是很少有人做得到的，所以擁有它的人才那麼難能可貴，它需要人們有“大肚能容，容天下難容之事”的氣量；需要有“打落牙齒和血吞”的忍耐力；需要有一顆能夠感化別人的愛心；沒有愛又何來德呢？以德報怨是發自內心的，付出了之後你會發現，竟然收獲了整個春天。
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