他們的表情更是別無二致，就連最微細的線條都像是一絲不差地臨摹下來的!
奧利弗不知道老紳士為何突然大叫起來。他的身子還不夠結實，受不了這樣的驚嚇，竟昏了過去。他的虛弱為筆者提供了機會，可以回頭交代一下那位快活老紳士的兩個徒弟的情況，以解除讀者之懸念。他們的情況記錄如下——
如前文所述，逮不著和他技藝超群的朋友貝茨少爺非法侵占布朗洛先生的私有財產後，引起了一場針對奧利弗的喧鬨追捕。出於值得稱道而又無可厚非的想法——保全自己——他們也加入了追捕的行列。鑒於國民自主和個人自由是真正英國人最引以為傲的東西，筆者無須懇請讀者注意，他們的這種行為有可能提升他們在所有公眾人物和愛國人士心中的地位。另一方麵，他們對自身保存和安全的關注，也強有力地證明了一條小小的法則。一群知識淵博、明斷事理的哲學家規定，這條法則乃萬物運行的主要動力。這群哲學家十分明智地把自然女神的行為歸納為格言和理論，對自然女神的高度智慧和悟性做出一番悅耳的恭維，而對什麼良心、什麼慷慨的衝動、什麼情感之類，統統棄之不顧，因為舉世公認，自然女神絕不會具有人類女性身上無數的小瑕疵和弱點。
如果筆者要進一步證明，那兩位小紳士在十分複雜的困境中的行為包含嚴謹的哲學道理，那可以立刻從前文已敘述的事實中找到證據：當大家的注意力集中在奧利弗身上時，他們便停止追趕，立刻抄最近的路逃回家了。我並不想斷言，那些聲名顯赫、學識淵博的賢哲在得出偉大結論時通常也會走捷徑(相反，他們會用各種拐彎抹角、東拚西湊的題外話，拉長論證的過程，正如喝醉的人思潮洶湧，往往會滔滔不絕地說下去一樣)。不過，筆者想說，而且是毫不含糊地說，許多偉大的哲學家在實踐他們的理論時，總會表現出高深的智慧和英明的遠見，儘量排除任何想象得到，可能對他們不利的偶然因素。所以，想做大事，便可以不拘小節；隻要目的正確，便可以不擇手段。至於大事大到什麼程度，小節小到什麼程度，或者什麼是大事，什麼是小節，則完全由當事的哲學家說了算。他們會根據自己的具體情形，做出清晰、全麵、公正的判斷。
那兩個孩子飛快地穿過迷宮般複雜的狹街小巷，跑到一條又低又暗的拱道裡才敢停下。他們在那兒默默待了一會兒，等緩過氣來好說話。貝茨少爺覺得這事太滑稽可笑了，禁不住大叫一聲，發出一陣無法遏製的大笑，撲倒在一道門階上，樂不可支地打起滾來。
“怎麼回事？”逮不著問。
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“哈哈哈!”查理放聲大笑。
“別嚷了!”逮不著勸道，賊頭賊腦地四下張望，“你想被抓走嗎，笨蛋？”
“我忍不住啊，”查理說，“我就是忍不住!看著他拔腿就跑，轉彎撞到路燈杆上，接著又往前跑，好像他也是鐵打的一樣。手帕揣在我口袋裡，我卻跟在他後麵大喊抓賊——噢，笑死人啦!”貝茨少爺運用生動的想象力，將剛才的情景鮮活地呈現在自己眼前。他叫了聲“笑死人啦”，又在門階上打起滾來，笑得也更響亮了。
“費金會怎麼說呢？”趁他朋友笑得上氣不接下氣的當兒，逮不著提出這個問題。
“會怎麼說？”查理·貝茨重複道。
“是啊，會怎麼說？”逮不著問。
“哎呀，他會說什麼呢？”見逮不著的神態相當嚴肅，查理突然不再笑了，“他會說什麼呢？”
道金斯先生吹了一陣口哨，脫下帽子，搔了搔頭皮，點了三下頭。
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