藏意義，而是源自我對這個夢的反感。與這個夢的真正意義相比，我的夢所表現出來的卻是偽裝的一麵，這種偽裝恰與它的真正意義相反。結果，夢通過這種偽裝，隱藏了它的真正意義。換句話說，夢的化裝是極為巧妙的，是一種有用的掩飾。具體到這個夢，它將R先生變成了一個大傻瓜，為了掩蓋這種誹謗，不讓我看出來，夢中出現了與這種感情相反的事物，即，我與他感情深厚。
這個發現有可能具有普遍意義。確實，在第三章所舉夢例中，不乏那種毫無掩飾的欲望滿足的夢。但是，還有一些“欲望滿足”這一特征不夠明顯的夢，它們因為做夢的人對自己欲望的顧忌和壓抑，被加上了偽裝。正是因為存在著種種顧忌與壓抑，欲望為了能夠在夢中得到滿足，隻得改頭換麵，以另一種形式出現。我試圖從現實生活中發現類似現象。在現實生活中，有哪種情況與這種“化裝”的精神活動相似呢？當兩人相處時，如果其中一人比另一人掌握了更多的權力，而且另一人對這種權力有所顧忌，就會出現類似情況。另一人會戴上假麵具，掩飾自己的內心活動，即，將自己的精神活動進行化裝。其實，在日常生活中我們表現出來的所謂禮儀，很大程度上就是這種化裝。就連我對讀者們解析自己的夢時，也不得不采取類似的化裝。這是有必要的，詩人對此心知肚明：
你所知道的最高真理，
不可坦白告訴學生。
德文即，
Das beste, was du wissen Kannst，
最新小說章節盡在o o p . t w
darfst du den Buben dochnicht sagen.
政論作家想要揭露一些令人不快的真相時，也會遇到類似的困難。如果對內容不加掩飾，當局就會封鎖他們的言論。他要是口頭發表，事後就會受到製裁；他要是出版成書，就會被查禁銷毀。因此作家必須小心翼翼，時刻警惕這種稽查，在發表言論時對其論調進行化裝，使用溫和的語氣或乾脆改頭換麵。作家們能夠學會這種手段，根據稽查的寬鬆程度、敏感程度來改變自己的攻擊方式——有時使用比喻而不是直接使用推理，有時則故作天真、旁敲側擊，以掩飾真實目的。例如，他會借用兩個他國官員激烈爭辯的形式，使明眼人一看就知道他說的是本國的官員，等等。稽查製度越嚴厲，作家用來掩飾的手法就越高明。
稽查的作用是令作家們變得更會掩飾，這與夢的化裝的現象在許多細節上很相似。所以，我們可以做出假設，認為每個人的夢都包括兩種精神力量（或兩種傾向、兩種係統，等等）的作用。其中一種力量即是欲望，夢會把它直接表現出來；而另一種力量則是對欲望的稽查，它迫使欲望改頭換麵，在化裝之後才在夢中表現出來。值得追尋探究的問題是，第二種力量的本質是什麼？我們應該記得，在開始夢的解析工作之前，我們意識到的僅僅隻是夢的表麵現象，而不是夢的隱藏意義。由此可以推導出一個假設，即，第二種力量的權力是稽查夢的隱藏意義。也就是說，隻有當夢的隱藏意義通過了第二種力量的稽查，它才能夠被意識到。同時，如果夢的隱藏意義要通過這種稽查，它就必須被第二種力量轉變為一種合適的形式。不用說，這種“合適的形式”就是這第二種力量認可的形式。於是，我們就可以把事物變成意識的過程看作是一種特殊的精神活動。這種精神活動與形成表象或觀念的過程有一定的區別，它是我們的感官在對外來的資料進行加工並得出成品——即，意識——的過程。不難證實，以上的假設對於心理病態學而言同樣十分重要，在下文中我們將進行詳細的討論。
。故緣的瓜傻大個一了成變生先R把而，足滿的望欲了為量力神精種一第的我為因是隻僅僅，情感的厚深有他跟我讓，來出顯凸生先R友朋的我把量力神精種二第的識意裝偽並查稽種那的我，樣同。已而權特的聲呼民人視無有己自示表要想者治統是隻這實其。等等，員官的對反確明民人被升擢地由理無毫意故，如例。事的解理難很人令出做會時有他，此因，惕警著持保刻時者治統，一統能不見意的眾大民人與望欲的者治統，裡會社的定安分十不並個一在，想試。處之似相些有界政的中實現與實其這。裝偽的厚深別特情感他與了上加己自為，實事的瓜傻大為人他謗誹飾掩了為我。夢的我了析解，設假的係關的識意與們它及以量力神精種兩對的上以用使我
。決解法無就也題難的夢關有些那的注關我，者究研的夢為作。秘奧正真的夢解理能不也遠永就們我那，用作的生發夢對量力神精種二第於限局隻究研的們我果如。飾裝行進其對是不而，麵換頭改其令，減削與壞破是隻用作的起所它，言而夢於對，裝化與查稽是量力神精種二第；足滿的望欲是就也，它於源起都夢個一每，望欲是即量力神精種一第。故緣的量力神精種一第了足滿又容內些這時同但，許允所量力神精種二第被不容內的本原它為因是，容內的苦痛成裝偽會以所之夢，道知以可還們我，設假的量力神精種兩的文前顧回。裝偽種一的足滿望欲是實其容內的苦痛些那，案答道知經已們我在現？足滿的望欲是然仍卻，苦痛滿充容內的夢些有麼什為，即，問設的初最們我釋解，點發出回返將我，論理的裝化的夢關有了明闡經已然既——述論開展路思條這著沿算打不並我在現，是但。題問的構結神精的類人的論定有未還上學哲在止為今迄些那決解夠能，析解的夢對過通，疑懷以可乎似們我
。的免避法無是總難困種這，論理的我實證了為。動活神精的人病症癔討探去須必還時有且而，”言前“的長較上附會此因，人病症癔自來夢個幾中其。析解以加其對，夢的容內苦痛含包個幾了擇選意特我此在。行才析解的體具行進都夢個一每對要，的力氣大番一花要需是，足滿的望欲是都實確義意正真的夢個一每明證要
夢析分要然自，中程過論討在。夢的他論討要然必，時者患症經神神精療治我當，過說經曾中文前
