精神活動本身則是另一回事——那要比我們所認為的、普通的癔症性模仿複雜得多。這種精神活動相當於推論並得出潛意識。我們可以舉例進行說明。假設，有一個患有特殊抽搐症狀的女病人與其他一些病人住在同一個病房裡。一天早晨，醫生發現，某位病人身上也出現了這種特殊抽搐的症狀，他不會為此感到驚訝。他會說：“這是病人看見那位女病人的症狀後，加以模仿的結果。這是一種精神感應。”確實如此。不過，這種精神感應是遵循以下方式產生的：一般而言，病人們彼此之間的了解要比醫生對任何一位病人的了解都深得多。醫生查房問診結束後，病人們就會互相詢問。如果有一天，那位患有特殊抽搐症狀的女病人突然發病，那麼，其他病人很快就會知道她發病的原因——比如，一封信件觸動了心事，一段不幸的婚戀，等等。於是她們的同情心被喚起，同時會在潛意識中想到：“要是這樣的原因就會導致發病，那恐怕我也會發病的，因為我的情況跟她沒什麼兩樣。”如果這種想法出現在表層意識中，病人就會對自己也有可能出現類似症狀而感到恐懼，但僅是恐懼而已；可是，如果這種想法一直沒有上升到表層意識，而是潛藏在潛意識中，病人就不會感到恐懼，而會直接產生類似的症狀。由此可知，癔症的模仿作用並不隻是單純的模仿，而是在同病相憐的基礎上產生的同化作用。它表現出的相似性，是由潛意識中的某些共性導致的。
模仿作用在癔症症狀中被應用得最多的，是一種在性問題上的共同性。一位患有癔症的女病人最常出現的——雖然並不是唯一出現的——症狀，有以下兩種，第一種是模仿與她發生過性關係的男性，第二種是模仿曾與自己的丈夫或情人有過性關係的女性。我們經常使用“永結同心”、“宛若一人”之類的詞彙形容一對情侶，確實不無道理。在癔症性幻想中，病人就好像在做夢，他隻要想到性關係——而無須真正發生這種關係——就足以達成出現模仿作用的條件。就像前文那個夢例，我的女病人隻是遵循著這種癔症的自然思路，即，因為她嫉妒那位女性朋友（她自己當然知道這是不公正的），所以她就在夢中取代了那位女性朋友的位置，並為那位女性朋友編造出一個欲望，即，放棄的欲望。在潛意識中的思路大約如下：我的女病人在夢中把自己的位置與那位女性朋友的位置做了交換，這是因為那位女性朋友搶走了她丈夫的歡心，同時，還因為她希望自己能夠像那位女性朋友一樣，也能獲得她丈夫的好評[26]。
我的另一位非常聰明的女病人做過一個夢，那個夢看似也與我的理論互相矛盾，但很快就被證明並非如此。那個夢與前文的夢例屬於同一模式，簡而言之，即，夢見某個欲望未能滿足，而這件事本身卻意味著另一個欲望得到了滿足。有一天，我向我的這位女病人講述了夢的欲望滿足理論，第二天她就告訴我，她夢見她與她婆婆一起到鄉下避暑。然而，我一直都知道她非常不願意與她的婆婆共度酷夏，而且就在幾天前，她已經在很遠的地方租了房，從而避開了婆婆。這個夢與現實生活中發生的事完全相反，難道不是證明了我的理論的錯誤嗎？確實，這個夢的內容本身似乎證明我錯了。但是，她的最大的願望，恰好就是我所說的一切都是錯的；而她的夢滿足了她的這個欲望。她希望我發生錯誤，這一欲望通過她的與婆婆一起避暑度假的夢得到了滿足，可是，在其他方麵，還牽涉到更嚴重的問題。就在那個時期，她正接受我的精神治療，根據種種材料，我得出一個推論，即，在她生命中的某個時期，發生了某件事，那件事與她的病情大有乾係。起初，她矢口否認，說她根本不記得，但後來她不得不承認我是對的。因此，她在潛意識中一直希望我發生錯誤，而這種欲望轉變為那個她與她婆婆到鄉下避暑的夢，她想要通過這個夢證明我錯了，從而擁有一個強大、充分的理由來進一步證明，當初我推論出的與她的病情大有乾係的那件事根本就沒發生過。
我還能舉出一個夢例，甚至無須做什麼解析，隻要簡單地推測一番，就能看出事情的真相。我有一位和我同班的老同學，有一次，他在一個小規模聚會中聽到了我發表關於夢的欲望滿足這一新理論的演講，事後，他夢見他所有的官司都打輸了——他現在是個律師——後來，他以此為證據反駁我的理論。我不想爭論，就對他說：“畢竟你不能一直贏下去吧？”但我在心中暗自想道：“我和他同學八年，在此期間我一直名列前茅，而他的成績卻始終平平。因此，他心裡會不會一直有個想法，希望有一天我也摔個大跟頭？”
還有一位病人告訴過我一個不幸的夢，看上去也與我的理論存在矛盾。這位病人是位年輕的女性，她對我說：“你知道，我的姐姐現在隻有一個孩子，就是卡爾。當初，我還和她住在一起的時候，她的另一個兒子奧托夭折了。我很愛奧托，他差不多是我帶大的。當然，我也喜歡卡爾，隻是他不像奧托那樣惹人疼愛而已。昨天晚上，我夢見卡爾死在我的麵前，他躺在一口小棺材裡，雙手在胸前交叉，周圍點著蠟燭。這種情景就像當年奧托死時一樣，我受到了很大的打擊。你是知道我的——難道我會這麼惡毒，希望姐姐再一次失去自己的孩子嗎？請告訴我這個夢是怎麼回事，會不會意味著其實我寧願夭折的孩子是卡爾，而不是我更喜歡的奧托呢？”
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