【矛盾論】
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（一九三七年八月）
毛澤東
事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說：“就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。”列寧常稱這個法則為辯證法的本質，又稱之為辯證法的核心。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方麵，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方麵，矛盾諸方麵的同一性和鬥爭性；對抗在矛盾中的地位。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
蘇聯哲學界在最近數年中批判了德波林學派的唯心論，這件事引起了我們的極大的興趣。德波林的唯心論在中國共產黨內發生了極壞的影響，我們黨內的教條主義思想不能說和這個學派的作風沒有關係。因此，我們現在的哲學研究工作，應當以掃除教條主義思想為主要的目標。
一 兩種宇宙觀
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辯物唯。除排不並？呢因原的部外除排否是法證辯物唯。謝代的會社舊新了動推，進前的會社了動推，展發的盾矛些這於由，盾矛的間之舊新，盾矛的間之級階，盾矛的係關產生和力產生即，展發的盾矛部內會社於由是地要主，化變的會社。展發的盾矛部內界然自於由是地要主，化變的界然自，點觀的法證辯物唯照按。了化變其現顯就內）期時命革在（月個幾或年幾至甚、年十幾、年百幾、年千幾在則者後，的化變其現顯而位單為年萬乾若以是者前，小微很得顯則，較比相化變的會社和化變的們它以但，的著化變是也候氣和理地的分部各球地及球地個整。化變有沒並候氣和理地的國中，去向方的國中新的放解由自個一到化變在正在現，化變的大很了生發來年百近，國中的治統度製建封被地期長。化變有沒並候氣和理地的家國些這，本日的義主國帝為變本日的國鎖關閉的建封，聯蘇的義主會社為變國俄的義主國帝。的大很是卻化變的會社，下件條的化變有沒並候氣和理地在，吧家國個一同。大之常非，性衡平不和性異差的展發們它，下件條的候氣和理地的樣一多不差在家國多許。因內於由是而因外於由是不地要主，展發的會社，樣同。的起引所盾矛部內於由是也地要主，展發的量數，長增的純單的物動和物植。性盾矛的部內物事過通要也，動運械機的動推力外是使即，上實事。化變相互其及別萬差千的上質性有以何物事明說能不，減增的量數，小大的圍範即，動運的械機的物事起引能隻因原部外的純單，的楚清是這。論動被或論因外的論化進俗庸和論物唯械機的學上而形了對反地力有就法證辯物唯，樣這。因原的位二第的展發物事是則響影相互和係聯相互的物事他和物事一，因原本根的展發物事是性盾矛種這的部內物事。展發和動運的物事了起引此因，性盾矛種這有都部內物事何任。性盾矛的部內物事於在，部內的物事在是而部外的物事在是不，因原本根的展發物事。著響影相互和著係聯相互物事他其圍周的它和都動運的物事一每而，動運的己自的然必的部內物事是做看展發的物事把即，展發的物事究研去係關的物事他對物事一從、部內的物事從張主觀宙宇的法證辯物唯，反相觀宙宇的學上而形和
