《尤利西斯》。在“我”章中，映對的是羅素的《西方哲學史》，將西方從古代到近代，幾十位哲學家的思想通過丁能通的思考散落在日記當中，用這些思想對駐京辦這個特殊的政治平台進行了深刻的思考。在“你”章中，映對的是曹雪芹、高鶚的一百二十回《紅樓夢》，想不到用《紅樓夢》解讀駐京辦，竟然有那麼多場景相似，仿佛《紅樓夢》不是一部古典小說，而是現代小說似的，這不僅說明經典的不朽性，其現代性更應該令我們深省。在“附”章中，是顧懷遠創作的《駐京辦主任》，在一部三十萬字的長篇小說中，套著一部由小說主要人物創作的十五萬字的長篇小說，其創作難度極具挑戰性。但是我並沒有采取常規的創作方法，而是采取滑稽戲仿的方法，戲仿了納博科夫的長篇小說《洛麗塔》。戲仿是一場遊戲，強調的是對現實生活的解構和顛覆。通過主人公丁則成懺悔式的長篇獨白，將讀者直接帶入人物的內心世界，讓讀者直接潛入主人公內心裂開的無底深淵一探究竟，從而深刻認識到，陳腐體製對人性的扭曲和異化。文學理所當然是政治的對話者，是社會的對話者，更是自身的對話者。在《駐京辦主任四》中，我不僅用第二人稱進行對話，還通過丁則成與專案組領導的對話，完成了上述三者的對話。總之，在創作過程中，我力爭使小說成為有思想的小說。
三
《駐京辦主任四》是一部將觸角伸向人物內心的作品，正如年輕人喜歡實地旅遊，而老年人喜歡神遊一樣，就語言來說，我更傾向於神遊，因此在這部小說中力爭使意識流化為思想流，使思想流化為語言流。通過語言的流動，讓讀者體悟大河奔湧的暢快，小溪流淌的恬靜，瀑布傾瀉的力量。在語言上用詞以保持敘述的張力為主，力求語氣輕鬆，使得敘述聲音和所描述的對象之間獲得一種情感的距離，正如卡爾維諾在《新千年文學備忘錄》中引用法國詩人瓦萊裡的一句話：“就像鳥兒那樣輕，而不是像羽毛。”語言的輕鬆化增強了幽默感和詼諧性，使得文字有時像紳士一樣“文質彬彬”，有時像孩子一樣活潑可愛，有時像姑娘一樣靦腆秀美，有時像喜劇演員一樣調侃詼諧。當然語言的輕鬆不等於意義的輕鬆，在《駐京辦主任四》中，我有在輕鬆語言中表達不輕鬆的意義的決心。心靈自由時，必傾心於語言，渴望於表達。正如政治言辭如果不落實到個人，隻不過是一番空話一樣，我力爭通過語言透視心靈，達到輕鬆而怡靜地寫出官場原始神態的目的。
四
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文學的根本目的是審美，高尚的文學品味一直是我創作追求的目標。我在《駐京辦主任四》中，自始至終以審美的眼光，觀照每一個場景、時間和人物，時刻不忘記給讀者以美學的品味與享受。開篇以顧懷遠突發奇想引領讀者進入駐京辦這個神秘的政治平台，懷著窺探天機的心理，領略了駐京辦主任丁能通的日記，通過顧懷遠對日記觸目驚心的解讀，讀者像賈寶玉暢遊太虛幻境一樣獲得一種照鏡子的體驗。為了達到實像與虛像的相互依存，實現夢與真實的混合，我采取元小說的技巧，通過顧懷遠創作的《駐京辦主任》，讓剛剛照過鏡子的讀者繞到鏡子背後一探究竟，從而達到對時間性質的文化內涵的透視與獨特的審美體驗的目的。讀者透過丁則成命運的潮起潮落，體悟的是宦海俯仰沉浮的審美曆程。這是小說的詩意美。我之所以鐘情於創新，是因為常規的創作模式已經被寫爛了，跳不出重複和模仿的框子，更無法把我的感受表達通透，必須獨辟蹊徑。文學創作之所以充滿魅力，正在於個人的獨創性和唯一性。藝術美離不開幾何圖形。笛卡爾的二元論則認為，世界上有兩類實體：精神實體和物質實體。從美學角度看，《駐京辦主任四》結晶成了一個六麵體，這個六麵體不是僵硬的，而是一個新的充滿生機的有機體。每一個麵都代表人的心靈世界，猶如鏡子一樣具有折射光線的魅力。它猶如一粒細胞，通過閱讀使人的心靈產生類似於光合作用似的反應。這就是對美的感受。六麵體內不是實的，也不是空的，而是燃燒的火焰，這是心靈煉獄之火。六麵體表麵的寧靜與內部的燃燒，正是人類的生存形式和生存方式。六麵體結構就是一個世界，每一個麵都相當於一張網。在網上，讀者會發現故事之多種可能性的組合。這是小說的雕塑美，同時六個章節銜接得如同音樂上的六重奏，有一種旋律美，我甚至私下裡就將這部小說稱為《六重奏》。作家以音樂的方式確定激情追求的是小說的音樂美。
。徑途一唯的索探術藝他是才，徑蹊辟獨有唯、創獨，己自營經架框論理的驗先用絕拒，人中力功做絕拒，人中氣風做絕拒，人中流潮做絕拒，岸彼的流潮、氣俗、氣風在站然必家作的新創於勇個一。新創是路出的說小，美審是的目極終的說小，想思是魄魂的說小，構虛是質本的說小，之言而總
陽沈於稿一第時61日72月9年9002
改修陽沈於分02時71日60月01年9002
