發時隻有3200人，四天後到達目的地蒙哥馬利市時，隊伍的人數已經上升到25000人——和當年甘地用“非暴力”方式抗議食鹽專賣法的遊行何其相像！遊行隊伍到達目的地之後，馬丁·路德·金發表了熱情洋溢的演講。他堅信亞拉巴馬的種族主義行將就木，隻是不知道種族隔離分子和華萊士先生要他們為葬禮付出多大代價。他說：
我們的目標不是戰勝和羞辱白人，而是要獲取他們的友誼和理解。我們必須認識到我們追求的最終目標是一個和平安詳的社會，一個有良知的社會。那樣的一天不僅是白人的，也不僅是黑人的，它將是全人類的。
我知道你們會問：“還要多久呢？”不會太久了，因為被踐踏的真理必將重見天日；還要等多久？快了，因為沒有謊言能長盛不衰；還要等多久？快了，因為勞作就會有收獲；還要等多久？快了，因為公正總會得到彰顯；還要等多久？快了，因為我的雙眼已經看到上帝到來的榮耀。揮舞的審判之劍，閃耀著威嚴光芒。他的真理到處傳揚。
和以往的演講一樣，金的演講被無數次的掌聲打斷。確實有些人——包括和金一同戰鬥的黑人領袖——都嫉妒金在演講方麵的才能，但是誰也無法否認金的演講可以穿透肺腑，沁人心脾。在這個激動人心的演講中，至少有四次長時間熱烈的掌聲。每次掌聲響起時，馬丁·路德·金都會振臂高呼：光榮屬於上帝！
民權運動的逆流，暴力主義者的打砸搶
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的確，上帝給“非暴力”帶來了光榮，但是“非暴力”卻沒有像上帝那樣深入人心。部分黑人認為，“非暴力”充其量是黑人自我救贖的心靈雞湯，絕非黑人民權運動的靈丹妙藥。正是基於這樣的分歧，黑人社團分裂成大大小小的派別，各派別之間互相“隔離”甚至互相敵視的情況並不鮮見。是堅持“非暴力”還是使用暴力，是他們之間不可逾越的鴻溝。主張“非暴力”的黑人將馬丁·路德·金視為他們當然的精神領袖，而主張暴力的黑人也有了他們的新偶像，他就是黑人穆斯林領袖邁亞·埃克斯那一幫人。邁亞·埃克斯鼓噪說，“非暴力主義”根本就是一件愚蠢的事情，因為白人天生就壞。他們相信由於黑人的力量已經被喚醒，“非暴力反抗的時代已經一去不複返了”。埃克斯引證黑人的聖歌鼓噪發動暴力鬥爭：“上帝向諾亞顯示了彩虹，不再有洪水了，下次是大火。”
暴力主義者崇尚“大火”，而馬丁·路德·金堅持“上善若水”的和平理念，他們的分歧水火難容，於是黑人同胞之間的齟齬在所難免。在紐約黑人的集中居住區哈萊姆（Harlem），主張暴力鬥爭的青年黑人向馬丁·路德·金扔雞蛋，說他是《湯姆大叔的小屋》中那位軟弱的可憐蟲湯姆大叔（湯姆大叔是一名黑人）。更有甚者，主張暴力抗爭的極端黑人組織竟然在舞廳暗殺了黑人民權運動的領袖馬爾科姆·艾克斯，理由是馬爾科姆·艾克斯始終堅持“非暴力”的鬥爭方式。這種暗殺讓堅持“非暴力”的黑人團體十分沮喪，他們絕望地發出呼喊：“咱們回非洲老家去吧！”
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