…而太守之居，未嘗知有山焉。
……太守陳公杖屨逍遙於其下，見山之出於林木之上者，累累如人之旅行於牆外而見其髻也，曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土築台，高出於屋之危而止。然後人之至於其上者，恍然不知台之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名淩虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。
軾複於公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏，方是時，豈知有淩虛台耶？廢興成毀相尋於無窮，則台之複為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登台而望，其東則秦穆之祈年、槖泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏傑詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍於台而已哉！然而數世之後，欲其求仿佛，而破瓦頹垣無複存者，既已化為禾黍荊棘、丘墟隴畝矣，而況於此台歟？夫台猶不足恃以長久，而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟？而或者欲以誇世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
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倘若蘇東坡年齡再大些，文字之間的語調會更溫和些，諷刺的箭也許隱藏得更巧妙些。這篇記敘文本為慶祝而做，卻在沉靜中思索其將來坍塌毀壞之狀，並含有太守不知所住之城外有山之諷刺，在中國碑記文中尚屬罕見。但是陳太守這個老頭子確實肚量夠大，竟不以為忤。這一次他對此文一字未予更動，照原作刻在石碑上。
由此可見，陳太守為人心地並不壞。在二人分手之後，東坡也看出此種情形，因而有修好之舉。成了名的作家常有的應酬就是應子侄輩之請為其先人寫墓誌銘。墓誌文字必須讚美亡故者，但多為陳詞濫調，而且言不由衷，故無文學價值。寫此等文字古人每稱為諂媚死者，但是此等事仍為作家極難避免之社交應酬。在這一方麵，蘇東坡自己應有極嚴格的規定，而且確實做到了。他絕不寫一篇此種文章，即使王公貴人相求，也是不寫。在他一生之中，他隻寫了七篇墓誌銘（中華書局1986年版《蘇軾文集》即有13篇，收入“墓表銘”下，並且蘇軾給陳太守寫的那篇並非名為“墓表銘”，而是“傳”——編者注），皆有特別的理由，他的確有話要說才寫的。幾年之後，他也為陳太守寫了一篇。除去他為司馬光寫的那篇之外，這篇算是最長的。因為東坡和那位陳太守最後彼此都對對方十分敬仰。
陳太守的兒子陳慥後來成了蘇東坡畢生的友人，此子不可不在此一提。陳慥喜歡飲酒騎馬，擊劍打獵，並且慷慨大度，揮金如土。一天，陳慥正在山中騎馬打獵，有兩個兵卒相隨。他前麵忽然有一隻喜鵲飛起，他的隨員沒有將此喜鵲擊落。這位年輕的獵人咒罵了一聲，從叢林中隱藏處一馬衝出，嗖的一箭射去，喜鵲應聲落地。這個青年的臉上似乎有什麼特別之處吸引住蘇東坡。後來陳慥的父親在他處做官之時曾被指控有納賄之事，被判處死刑。傳聞蘇東坡正要遭受貶謫之時，陳慥正隱居在黃州，蘇東坡的仇人想起蘇東坡當年與陳慥的父親交惡，就把他貶謫到黃州來，好使陳慥對付蘇東坡。也許陳慥要為父報仇，這樣蘇東坡的敵人就可以借刀殺人了。但是事實上，蘇東坡與陳慥父親之死毫無關係，陳慥反成了蘇東坡謫居黃州期間最好的朋友。
《王史二氏墓誌銘稿卷》（部分）
書法 黃庭堅 宋 日本東京國立博物館藏
中國人講究立德、立言、立功，死後這些都要寫進墓誌銘，以求得人死留名。墓誌銘一般是在銘主死後由德高望重的人士撰寫。此卷為蘇東坡的好友黃庭堅撰寫，由《王長者墓誌銘稿》和《宋盧南詩老史翊正墓誌銘稿》合成。
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